Рубрика: Интересное

Коим образом управляется жизнь человеческая и все процессы, происходящие в ней? Одни скажут: «Собственной волей людей», другие подумают: «Под влиянием научно-технического прогресса». Все это, конечно, верно, но только не для православного человека, который по своему опыту веры знает, что над всем есть Бог, и только Он управляет жизнью человеческой, только Он приводит в действие механизмы, облегчающие наше пребывание в этом, земном мире. Однако есть в Священном Предании история, которая даже у верующих людей вызывает некоторое недоумение, недопонимание и массу вопросов. Сия история — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 

Согласно Преданию, родители Девы Марии, святые праведные Иоаким и Анна, молились о разрешении неплодства и дали обет: если родится дитя, посвятить его служению Богу. Податель всяческих благ исполнил долгожданное благонамеренное желание супругов, и они возымели во чреве Младенца. Наконец, настало время исполнения обета, и по достижении Девочкой трёхлетнего возраста родители повели Её во Иерусалимский храм. Ступенек паперти церковной насчитывалось пятнадцать, богоотцы помогли подняться Отроковице лишь до третьей ступени, далее Она пошла сама. И, о чудо! Вместо привычного для всех воззвания детей к родителям о помощи, ничего не последовало, ибо Восходящая с радостным усердием самостоятельно преодолела ступенчатое расстояние. 

С вхождением во храм Пресвятую встретил первосвященник Захария, по наитию не иначе как Святаго Духа, не просто гостеприимно принял Преблагословенную, но он ввел Её во Святая Святых, коим в современном понимании храмоустройства принято считать Алтарь, на котором за каждой Божественной литургией священнослужители приносят бескровную жертву Тому, Кто Сам стал Жертвой во искупление многих (Мф. 10:45). По тогда устоявшемуся порядку вхождение в главную часть Дома Божия было разрешено только первосвященнику, притом с оговоркой единожды совершать таковое дерзновение. О попадании девушек во Святая Святых не могло быть и речи. Но снова мы сталкиваемся с непонятным для обыденного человеческого восприятия моментом — Богородица беспрепятственно ступает туда, где Ей надлежит пробыть до 12-летнего возраста. 

Почему именно Матери Божией дозволялось, более того — благословлялось такое рискованное предприятие? Это объясняется не иначе, как Промыслом Божиим. Дева Пресвятая была чиста и непорочна. Она была по образу жизни святее всех святых, но, тем не менее, угодно было Господу господствующих приуготовить совсем юную Отроковицу к исполнению Ею всякой правды (Мф. 3:15), ибо Богоматери надлежало впоследствии вместить в Себя невместимое — Сына Человеческого. Проводя время за почти непрестанной молитвой и чтением Слова Божия, Царица Небесная мыслею и делом была предана Небесному Жениху, ниспосылающему Ей пищу с небес, приносимую Архангелом Гавриилом. 

С храма началось служение Божией Матери делу спасения рода человеческого, в храме оно и продолжается. Предстоя за соборной молитвой и вслушиваясь в слова Святого Евангелия, мы слышим Благое повествование от апостола Луки, завершаемого потрясающими силой воздействия и призыва словами: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28). Не пресекается нить времен, когда ученик Христов написал одну из книг Священной истории, обращая слова своего Божественного Учителя к нам, людям XXI столетия, и оттуда же, с глубины исторических реалий, к нам возносится личный пример Самой Богородицы, научающей самозабвенно следовать заповедям Иисуса Сладчайшего. Некогда исполнив волю Творца и возвысив устремления души Своей к Престолу Царя царствующих, Преблагословенная облагодатсвует сердца и души верных чад Ея, должно живущих, поставляющих в центр жизни своея Христа Иисуса, славящих и воспевающих велигласно Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 15:6). 

Пусть же в сей великий двунадесятый праздник прообраз Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии послужит призывом к оставлению привычного времяпрепровождения и обращению очей душ наших к Горнему миру, который уготовил Бог любящим Его (1Кор.2:9).

Сегодня день памяти одного из 12-ти апостолов, сопровождавших Иисуса Христа — святого Матфея.

Одно из первых Евангелий принадлежит перу Апостола и Евангелиста Матфея (около 41 г. по Р.Х.). Написано оно было в Палестине и впоследствии было переведено на греческий. Все рукописи первого Евангелия сохранились до нашего времени на греческом языке, но есть мнения, что Апостол Матфей писал его на арамейском (на нем говорил и Сам Иисус Христос).

Оно было написано раньше всех. Но что мы знаем о нем? Когда слышим чтение Евангелия от Матфея, кого мы рисуем себе в воображении? Чья жизнь и подвиг знакомы нам? Или мы тихо стоим и думаем о своем? Вместе с тем, жизнь этого удивительного Апостола и его подвиг были далеко не ординарными.

Матфей, или как его еще называли Левий, брат Апостола Иакова Алфеева, сын Алфея. Он родился в городе Капернауме в достаточно состоятельной семье. Но не пользовался любовью и уважением, его все ненавидели, потому что он был мытарем (сборщиком налогов). В Палестине из всех чиновников мытари были самые ненавистные для жителей.

Считалось даже грехом общаться с ними, и люди сторонились Матфея. Мытари почитались язычниками, собирали пошлины с людей и использовали откуп от них в своих, нередко корыстных целях. Несмотря на то, что будущий апостол занимался греховными делами и был, по сути, грешником, он никогда не превозносил себя, а наоборот, признавал свое непотребство, в отличие от фарисеев, чья святость была мнимой и придуманной ими самими для утешения своей совести.

Чему же мы можем научиться у апостола и евангелиста Матфея?

Левий Матфей сидел на берегу моря и собирал налоги с населения. Возможно, был чудесный солнечный день, или наоборот небо было пасмурное и дождливое. Но одно точно — Матфей никак не ожидал, как сильно изменится его жизнь через несколько мгновений.  И Солнце, наш Господь Иисус Христос, освятит его жизнь. Независимо от погоды, у Матфея появилось Солнце, но света невечернего, вечного, дивного. Господь посмотрел на Матфея, и позвал его, сказав:

“Иди за Мной!” Мытарь не колебался, оставив все, не размышляя ни секунды, он отправился вслед за Господом.

Матфей в великой радости и благодарности накрыл огромный стол в своем доме. Сделал великое угощение всем, позвав всех своих родственников, друзей и знакомых. Господь не гнушался такого общества грешников и разделил с ними трапезу. Среди присутствующих на трапезе были и фарисеи, которые возмутились и осудили Господа, потому что он пил и ел с грешниками и мытарями. На их (фарисеев) замечание Он ответил:

«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13).

Хочется еще раз обратить внимание на то, как вел себя презренный мытарь. Он не удивился, не превозносился, не раздумывал, он кротко ответил: «Да, Господи!». Может поэтому Господь и выбрал его, мытаря? Не просвещенного, образованного фарисея, а мытаря? Потому что хоть и внешне мытарь вел греховный образ жизни, но сердце его не возносилось от мнимой своей праведности, и он не колебался, отсек от себя все лишнее и сделался верным Господу даже до смерти. Потому что Богу важно наше сердце, Он зрит прямо в него, и для Господа презренный и всеми ненавидимый мытарь был чище, лучше того, кто, видимо, был праведником, а сердце было закрыто от света Христова.

Апостол Матфей вошел в число 12-ти Апостолов, избранных Господом. Господь совершил много путешествий по Галилее и Иудее, творя многие и великие Чудеса, исцеляя больных, помогая тем, кто совсем отчаялся и уже не ждал помощи, Господь наставлял и говорил Свое Слово. Рядом всегда же были Его Апостолы, в числе которых был и апостол Матфей, который записывал и собирал все драгоценные Слова Спасителя.

Апостол Матфей стал свидетелем крестных страданий нашего Господа Иисуса Христа и Его искупительной смерти. После же Воскресения Христова Апостол с благовествованием о Спасителе и спасении мира обошел многие страны.

Перед тем, как отправиться с проповедью в дальние страны, Апостол, по просьбе иудеев, остававшихся в Иерусалиме, написал Евангелие, оставив для них учение Иисуса Христа. Спустя 8 лет, по Его Вознесении, было написано первое Евангелие от Матфея.

Матфей посетил несколько стран. В их числе Сирия, Мидия и Персия. Многие потому, что в ту пору земли еще не были так населены. Апостолы передвигались чаще пешком, либо морскими путешествиями, многие переходы отнимали много времени и сил, и часто были просто опасными для жизни. Так, ночь в пустыни не может не таить в себе опасности. Помимо змей, скорпионов, койотов и прочих обитателей, в пустыне ночью холодно. Апостолы не брали с собой лишнего, поэтому вполне можно разуметь, какие тяготы они претерпевали, проходя многие километры и проповедуя ангельскую весть о спасении людей нашим Богом…

Свой подвиг Апостол и евангелист Матфей окончил в Эфиопии. Люди, жившие там, отличались очень дикими и грубыми нравами и обычаями. Своей проповедью Матфей некоторых обратил к вере. Устроил Церковь и основал храм в городе Мирмены. Епископом же поставил своего спутника по имени Платон. Матфей взошел на гору, близ находящуюся, и стал в посте и молитве взывать к Богу, об обращении к вере того народа. Господь услышал.

Во время молитвы к Матфею явился Сам Господь, Он дал ему жезл и сказал поставить возле дверей Храма. Господь сказал, что из жезла вырастет дерево и будут с него плоды, а из корня будет истекать источник воды. Омывшись и вкусив плоды, эфиопы будут изменяться и внутренне и внешне. Станут добрыми и смиренными.

Апостол Матфей сделал так, как повелел ему Господь. Жезл стал деревом и на нем налилось много сочных и спелых плодов. Из корней дерева истек ручей чистой воды. Люди приходили, пили воду, вкушали плоды с дерева и после этого преображались. Многих язычников обратили на истинный путь эти чудеса. О таких чудесах узнал и правитель этого города – Фулвиан.

Но Фулвиан, будучи язычником, не стерпел такого. Хотя поначалу и обрадовался исцелению супруги и сына. По наущению бесовскому замыслил погубить Матфея.

Апостола схватили и положили его на землю лицом вниз, засыпали хворостом и подожгли. Но увидели, что костер никак не вредит Матфею. Народ пришел в ликование и славил Бога. Фулвиан же, только еще более того рассердился.

Тогда Фулвиан, не желая замечать очевидного и признать Силу Божию, приказал принести и облить апостола Матфея смолой. Вокруг костра он поставил 12 золотых идолов, призывая их на помощь, чтобы погубить Апостола. Пламя обратилось против идолов, и они растаяли, как воск. И обожги Фулвиана (Да Воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его все ненавидящие Его; Яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением…) Испугавшись, Фулвиан просил Апостола о помощи в покорении пламени. По молитве апостола Матфея огонь улегся, и тело его осталось невредимым. Фулвиан раскаялся и хотел вытащить Апостола из огня, но святой апостол Матфей помолившись, предал свою душу в руки Господа (кончина Апостола была примерно 60 года по Р.Х.).

Фулвиан не оставил своих сомнений, хоть и раскаялся. Он положил тело Святого Матфея в железный гроб, который залили со всех сторон оловом и бросили в море. Фулвиан сказал, что если Бог сохранит тело Матфея от потопления, то Он есть Единый и Великий Всемогущий Бог и нет других Богов, кроме Него. И только Ему Одному следует служить и поклоняться.

Ночью того же дня в сонном видении епископу Платону явился апостол Матфей, и указал, где можно обрести его тело. Епископ Платон со всеми верующими и Фулвиан вместе со своей свитой вышли на берег моря и нашли гроб с мощами апостола Матфея. Гроб был перенесен со всеми почестями в храм, который был построен Апостолом. Фулвиан признал Господа Иисуса Христа Спасителем и искупителем и единым Богом во Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице. Просил прощения у апостола Матфея. Епископ Платон крестил Фулвиана с именем Матфей, нарекая его так, повинуясь воле Божией. Фулвиан – Матфей стал пресвитером и отказался от власти. По смерти же епископа Платона, ему явился апостол Матфей и указал занять место епископа. Будучи епископом, он много проповедовал Слово Божие, подражая и продолжая дело своего Небесного Покровителя.

Святой Матфей, апостол Эфиопии, бывший римский мытарь Левий Матфей, является не только покровителем этого имени, но и города Салерно в Италии, куда, по преданию, в X веке были перенесены его мощи, где они хранятся по сегодняшний день.

А еще он объявлен покровителем налоговых органов едва ли не во всех странах мира. Матфей считается покровителем не только налоговиков, но и всех, кто так или иначе связан с финансами: таможенников, бухгалтеров и биржевых брокеров.

В 2000 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил начинание считать святого апостола Матфея небесным покровителем российской налоговой полиции. Для наших отечественных налоговиков, таможенников, бухгалтеров и биржевых брокеров этот праздник именно сегодня, 29 ноября. Это первый случай в новейшей истории, когда святой «официально назначен» Цер­ковью опекать государственную структуру. И то, что первыми получили небесного по­кровителя именно налоговые полицейские, выражаясь библейским языком, мытари, не просто так.

Многие ошибочно считают Что Матфий и Матфей – это одна и та же личность. Но стоит внести ясность. Их не следует путать. Апостол Матфей был призван Богом одним из первых 12-ти Апостолов. Матфий (лат.Matthias) (память совершается 9 августа) был призван последним по жребию, и занял место среди 12-ти Апостолов, вместо отпавшего Иуды Искариота. Ранее он был одним из 70 учеников Иисуса Христа. Матфей – Апостол и Евангелист, Матфий – Апостол. В переводе с арамейского очень легко увидеть различия в их именах: Матфей – Маттайя (в переводе «дар Господень»), Матфий – Маттий.

Вот чему учит нас жизнь Апостола и Евангелиста Матфея. «И последнего сделаю первым».

А готовы ли Вы также пойти вслед за Христом, как это сделал апостол Матфей? Сказать Богу: «Да»? Сможете ли вы ответить на этот вопрос, без излишних думаний?

И поздравьте всех Матвеев с днем Ангела!

ТРОПАРЬ И КОНДАК СВЯТОМУ АПОСТОЛУ И ЕВАНГЕЛИСТУ МАТФЕЮ

Тропарь, глас 3

Усердно от мытницы к звавшему Владьще Христу, явльшуся на земли человеком за благость, Тому последовав, апостол избранный явился еси и благовестник Евангелия вселенней велегласен. Сего ради чтим честную память твою, Матфее Богоглаголиве, моли милостиваго Бога, да грехов оставление подаст душам нашим.

Кондак, глас 4

Мытарства иго отверг, правды игу притяглся еси и явился еси купец всеизряднейший, богатство принес, тоже с высоты премудрость. Отонудуже проповедал еси Истины слово и унылых подвигл еси души, написав час судный.

МОЛИТВА СВЯТОМУ АПОСТОЛУ МАТФЕЮ

О, преславный апостоле Матфее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услыши чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся.
О, сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся й конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми Святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки веков. Аминь.

История обретения этого священного образа известна благодаря рукописи «Сказание о явлении Казанской иконы Божией Матери», датируемой 1594 годом и составленной очевидцем событий – патриархом Гермогеном. Обретение чудотворной иконы состоялось 21 июля (по новому стилю) 1579 года когда будущий патриарх служил священником в Казанской епархии и носил имя Ермолай.

Казанской Божьей Матери икона,
Не раз спасала русских от беды.
С мольбой просили люди: «Богородица!
Ты смилуйся над нами, помоги»

И к небесам лилась сильней молитва,
И Божьей Матери пресветлый лик
Явился вдруг над нашею Россией,
И все враги разбиты были в миг.

Ты заслоняла женщин и младенцев,
От вражеских мечей и острых стрел
И громче над Россией пелись песни,
Трусливый, становился сразу смел.

И Вера Православная Святая
День ото дня крепчала на Руси,
И повторяли, сердцем замирая,
Помилуй, Богородица, спаси!

Летом того года в Казани случился крупный пожар, в огне которого сгорел дом казанского стрельца Данилы Онучина. Когда стрелец вознамерился начать постройку нового жилья на месте сгоревшего, его дочери Матрене трижды явилась во сне Богоматерь. Она повелела девочке отправиться к руинам их дома и достать из земли икону с ее образом. Матрена и ее мать пришли на пепелище и в указанном месте нашли невиданное доселе изображение Богоматери с младенцем Христом.

При большом стечении народа икону понесли в находящуюся рядом церковь Николы Тульского. По дороге случилось чудо: при встрече с иконой, двое нищих слепцов, просивших подаяние на паперти храма, исцелились от своей болезни.

Сообщение о новоявленной иконе и случившихся чудесах отправили царю Ивану Грозному, который повелел поставить на месте обретения иконы девический монастырь. Первые постройки монастырского комплекса были деревянными и лишь главный собор во имя явления Казанской Божией Матери был сооружен из камня. Строительство завершилось к 1591 году. Монастырь получил название Богородицкого, а чудотворную икону с торжественным крестным ходом перенесли в новую обитель.

Поначалу Казанская икона Божией Матери была лишь местной святыней, но в начале XVII века, в «смутное время» она приобрела всероссийскую славу. Это было время, когда Русское государство переживало глубокий политический, экономический, государственный и социальный кризис. Со смертью Ивана Грозного пресеклась правящая династия.
На российском престоле, сменяя друг друга, правили грабившие страну временщики. В результате Москва была захвачена оккупантами, а на значительной территории хозяйничали банды мародеров.

Идеологом русского сопротивления выступил патриарх Ермоген, бывший священник из Казани, свидетель обретения чудотворной Казанской иконы. По его благословению в 1611 году митрополит Казанский Ефрем направил в ополчение Минина и Пожарского список с иконы Казанской Божией Матери.

Образ Казанской Пресвятой Богородицы по типу относится к иконам Одигитрии – Путеводительницы, и действительно, многим нашим соотечественникам она не раз указывала верный путь. Так, с Казанской иконой двинулось на Москву ополчение, освободившее город от самозванцев Смутного времени.

Перед взятием Москвы русское войско усиленно молилось перед чудотворной иконой, а 22 октября 1612 года ополчение стремительной атакой взяло Китай-город. Не надеясь удержать остальную часть Москвы, поляки сами сдали Кремль русским. Освобождение Москвы от иноземных захватчиков объяснили заступничеством чудотворной иконы. В память об этом событии было установлено второе всероссийское празднование иконе Казанской Божией Матери.

Казанский собор на Красной площади в Москве – один из самых известных московских храмов был возведен в 1636 году. Туда и была перенесена икона-освободительница, а теперь образ хранится в Богоявленском соборе. Перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплуновки). В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.

Не только государственным мужам и дружинам указывала путь икона – по доброй традиции именно этой иконой благословляют на брак молодых родители, длинным списком чудес сопровождается этот образ Богоматери – один из самых любимых на Руси.

Величание Иконе Божией Матери Казанской иконе Божией Матери

Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим образ Твой святый, /от негоже истекает благодатная помощь / всем, с верою притекающим к нему.

Тропарь Иконе Божией Матери Казанская

Заступнице усердная, /Мати Господа Вышняго, / за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, / и всем твориши спастися, / в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем, / пред пречистым Твоим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на Тя, / избавления всех зол, / всем полезная даруй /и вся спаси, Богородице Дево: / Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

В русском языке есть одно очень теплое слово, еще недавно несправедливо забытое – милосердие. В нашем двадцать первом веке это слово только возрождается, возвращается к нам, пробивается словно росток и только начинает расти. Появляются различные православные добровольческие сообщества, благотворительные фонды и конечно, как и сто лет назад, свое служение несут сестры милосердия.  Образ женщины в сознании многих неразрывно связан с милосердием.

Сестры милосердия… Белые голубки… Так называли женщин, посвящавших себя служению близким.  И сейчас, в год столетия революции, хочется вспомнить тех, кто пронес через все свою жизнь это прекраснейшее слово – милосердие. Среди сестер милосердия были представительницы самых разных слове населения, в том числе и августейшие особы.

Русские сестры милосердия сыграли одну из важнейших ролей во время Первой мировой войны. Наравне с мужчинами они сражались в лазаретах и госпиталях за каждую жизнь очередного раненого солдата. Деятельность сестер милосердия началась еще осенью 1914, когда Императорская семья открыла в Большом Царскосельском дворце военный госпиталь. Сестрой милосердия могла стать вдова либо девушка от 18 до 40 лет любого сословия, но обязательно христианского вероисповедания. Также обращалось внимание на нравственность претендентки. Около года сестра должна была пройти подготовку, а потом сдать экзамен. Получив специальный документ, девушка могла приступать к работе.

Сестры объединялись в общины, которые находились в ведении Общества Красного Креста. Самой многочисленной была Георгиевская община, созданная еще в 1892 году, — в нее входило более 1600 сестер милосердия.

Светлый христианский образ последней русской императрицы Александры Федоровны, супруги Николая II, и ее дочерей с наибольшей силой проявился не только в их мученической кончине, но и в подвиге их самоотверженной деятельности, которой они себя посвятили в годы первой мировой войны. Вместе со своими дочерьми императрица в течение трех лет служила в лазаретах, как простая сестра милосердия. Это уникальный случай в истории. На такое могло решиться только сердце, исполненное христианской любви. Для раненых она была не государыня императрица, а царица-матушка, мать милосердия, а ее дочери были для них родными сестрами, сестрами милосердия.

Александра Федоровна не только личным трудом участвовала в работе лазарета, но и жертвовала средства на создание рентгеновского кабинета и помогала обустройству в подвале церкви во имя Константина и Елены. В основном здании больницы была церковь во имя Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость». Для раненых воинов, которые не могли передвигаться, императрица соорудила походную церковь, которую перевозили по госпиталям.

30 октября 1914 года в Екатерининском дворце был оборудован и освещен лазарет, куда также приходили августейшие сестры милосердия и ухаживали за ранеными. Они постоянно посещали многочисленные лазареты Царского Села, Петербурга и окрестностей; императрица обходила раненых, благословляла их иконами, осматривала операционные, беседовала с медицинским персоналом. Перед началом каждого рабочего дня августейшие сестры милосердия заходили в церковь Знамения. По воскресным дням они молились в Федоровском соборе.

Старшие дочери императора Николая II, Ольга и Татьяна ассистировали при операциях, помогали врачам. Младшие Великие княжны Мария и Анастасия, хотя и не работали в госпитале постоянно, по-своему приносили большую пользу выздоравливающим раненым. Рядом с Федоровским собором был постро­ен городок, где располагались пять домов, В двух из них находился госпиталь для офицеров и нижних чинов имени Великих княжон Марии и Анастасии. Там они бывали почти каждый день. Обладая удивительно жизнерадостным характером, они играли с выздоравливающими ранеными в разные игры или просто беседовали.

На фронтах Первой мировой работали почти 20 тысяч сестер милосердия. В конце первого года войны насчитывался 71 госпиталь и около 120 лазаретов.

Одной из самых знаменитых «белых голубок» — так раненые солдаты ласково называли сестер, является Римма Михайловна Иванова. Это единственная женщина в России, которая получила орден святого Георгия 4-й степени.Родилась Римма Иванова в 1984 году в Ставрополе. Окончив гимназию, стала работать «народной учительницей» в Ставропольской губернии. Когда началась Первая мировая, Римма твердо решила стать сестрой милосердия. Окончив курсы, она стала работать в госпитале, который находился в ее родном городе. Однако девушка чувствовала, что она должна совершить нечто большее. И в январе 1915 Римма Михайловна, переодевшись мужчиной, уходит добровольцем на фронт. Однако в 83-м Самурском полку, куда была зачислена девушка, ее быстро раскрыли. Оценив ее смелость, руководство оставляет Римму в качестве сестры милосердия. Через некоторое время за мужество при спасении раненых Иванова удостаивается награды — Георгиевского креста 4-й степени.

Огромное количество сестер милосердия во время первой мировой войны смогли вернуть к жизнь множество солдат. Облик женщины в монашеском одеянии в белоснежном платке с крестом на челе на долгие годы стал символом человеколюбия.

Татьяна привела

Впервые я увидел добровольцев зимой 25 января, в Татьянин день. Стояла приятная январская погода, ветер смиренно гулял в пространстве, не осмеливаясь разгоняться быстрее 2 метров в секунду. На площади у Храма Христа Спасителя люди водили хороводы, плясали под аккомпанемент народных инструментов, а кто-то с наслаждением трапезничал горячей кашей с тушенкой и сладким чаем.

«Пирожок не хотите?»

Мое внимание привлекла палатка у левого стилобата, где люди в зеленых куртках раздавали пирожки для всех желающих. Я подошел поближе, чтобы получше разглядеть всех этих ребят и заодно полакомиться пирожками. У стола с раздачей меня встретил мальчик, лет 13-14 на вид, который при виде вновь подходящего человека, выпалил с радостью в глазах: «Вам с картошкой и грибами или рыба и рис»?

«С картошкой» — ответил я, и продолжал с интересом рассматривать этих зеленых ребят. «Может это молодежка ХХС..» — подумалось мне, или какие-нибудь волонтеры от ВУЗа, неподалеку отсюда. Любопытство то и дело подталкивало меня обратиться к ним с вопросом — кто они? Но я постеснялся и решил, что как только народ немного разойдется — я обязательно подойду и поговорю с ними.

Планы подхода

Все это время я старался не отходить далеко от палатки с пирожками, то и дело поглядывал на волонтеров, высматривал их поодиночке, гадал к кому подойди, что сказать, как обратиться. Короче, зачем-то выстраивал множество стен между нами. А ведь ребята совсем не кусались, даже наоборот — были очень позитивными и открытыми.

Пока я, как партизан, менял дислокации вокруг палатки волонтеров, меня захватил паровозик хоровода и увлек в центре площади. Повинуясь движению толпы, я стал частью народной змейки и уже через минуту кружился вокруг разодетых в русско-народные костюмы людей. Выполняя очередной разворот под звуки аккордеона, я заметил как группка зеленых человечков медленным строем выстроилась возле оградки и друг за дружкой отправилась к в сторону патриаршего моста. Эй, ребята, куда вы, подумалось мне, я же еще с вами не поговорил, я же хотел….

Вот так ложное стеснение помешало мне познакомиться с ребятами в этот день. Милостью Божьей, спустя месяц, всея Вконтакте выставил в ленту новостей анонс о поездке в Вознесенскую Давидову Пустынь! Зайдя на страничку добровольцев, я тут же узнал в них тех самых зеленых человечков, раздававших пирожки на площади. Такой шанс нельзя было упускать, поэтому в следующее утро я уже ехал в автобусе, полным молодых православных ребят. С тех пор я здесь вот уже 2,5 года и очень этому рад.

Эпилог

Как поется в одной известной песне «Не надо стесняться»!

А как ты попал в Добровольцы? Или может быть еще только мечтаешь или колеблешься? 

Кстати, в эту субботу мы едем в дом-интернат поздравлять пожилых людей, ты с нами? Тогда смотри подробности в нашей группе Вконтакте.

Надеюсь, эта история поможет вспомнить давно забытое, но такое приятное старое, а также поднимет всем настроение!

25 сентября/8 октября Православная Церковь почитает преставление Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца.

Будущий игумен Сергий, родился от благочестивых родителей — Кирилла и Марии. Нарекли его Варфоломеем. О том, что этого младенца ждёт особенная судьба, родители узнали, когда он ещё был во чреве матери: во время Литургии младенец трижды возгласил, прославляя Святую Троицу.

С детских лет, Варфоломей не пил материнского молока в среду и пятницу. Отроком он соблюдал строгое воздержание в пище, особенно в постные дни. Часто в эти дни он совсем ничего не ел, либо довольствовался хлебом и водой. Мяса же он не вкушал всю жизнь. Варфоломей с детских лет отличался от других детей своего возраста. Повзрослев же, он и вовсе отвергал все мирские удовольствия, уделяя все время и силы Церковному, любил читать священные книги, совершал добрые дела. Правда, в самом начале обучение Варфоломея не заладилось, он никак не мог постичь грамоту. Тогда, он усердно молясь и скорбя, считая себя негодным, встретил инока, который благословил его на обучение. После той встречи в лесу на опушке, будущий игумен Сергий быстро освоил грамоту.

Всегда, когда нам что-то не даётся, нужно прибегать к молитве. Также нужно поступать и в том случае, если нам даётся легко какое-либо дело, и лучше остальных. На примере игумена Сергия мы хорошо видим, что даже будущие великие подвижники не всегда сразу могли преодолевать препятствия, и конечно, им тоже не все сразу открывалось.

Варфоломей с ранних лет, только достигнув 12, хотел уйти в монастырь, но родители, видя, что их чадо ещё слишком молодо, не пускали, но и не были против. Условие их было таково — ему нужно было дождаться их смерти. Вскоре, после смерти родителей вместе со своим овдовевшим братом Степаном, Варфоломей уходит в глухой лес. Там, он строит келью, деревянную Церковь во имя Святой Троицы. После этого, Варфоломей на 24 году своей жизни принимает постриг с именем Сергий. Достаточно быстро здесь образуется обитель, так как число иноков постоянно растет.

Сергия именуют игуменом земли Русской, всея России чудотворцем. И это вполне понятно. За свою благочестивую жизнь, за кроткий нрав и добрые дела. Сергий умел находить правильные слова как для богатых, так и бедных. Усмирял споры, излечивал. Сила Божественной Благодати действовала в нем, потому что он отказался от всего мирского и суетного. Для него мирское было тленом. Почитание и любовь к Сергию Радонежскому простирается не только на просторах необъятной Родины, но после 1917 года далеко за её пределами.

Сергия Радонежского знают все. Кажется, нет такого человека, который ничего бы не слышал о Троице-Сергиевой Лавре, и о её основателе — преподобном Сергие. Каждый день огромное “море” паломников стекаются к нему, в Троице-Сергиеву Лавру. Среди них, есть даже и неверующие, но от них можно услышать такие фразы: “почему-то ноги сами сюда принесли”.
Сергий много сделал для земли Русской. До него монашеская жизнь была практически в упадке. Русь была отягощена и разобщена набегами татаро-монголов. Он своей простотой и цельностью, смирением, находит путь к сердцам каждого, и с основанием обители, кажется, начинается возрождаться и сама Русь.

Господь каждому дает то, что ему полезно для души. Преподобному Сергию Он сказал такие слова: «Таким же многочисленным, как эти птицы, будет стадо твоих учеников и после тебя не уменьшится, если они захотят следовать твоим стопам». Каждый год, собираясь в святой обители у преподобного, каждый из нас ощущает пусть небольшую, но сопричастность к огромному общему делу, начатому еще святым в далекие времена, и в сердце рождается желание стать истинным учеником батюшки Сергия, научиться любить Господа и ближних всем своим сердцем. На примере таких святых угодников Божиих, как преподобный Сергий, мы видим, что это все достижимо. Пусть, конечно, мы преуспеем не в такой степени, как преподобный Сергий, но каждый из нас в свою меру не только может преуспеть, но и должен, и, более того, обязательно преуспеет, лишь бы приложил к этому старание. С помощью Божией и по молитвам нашего дорого преподобного Сергия Радонежского, мы от всей души будем стремиться к этому.

Преподобный отче наш Сергие, моли Бога о нас!

В Москве, буквально в двух шагах от мирской суеты, порождаемой потоками пассажиров метро и лихо мчащимися автомобилями, расположился храм всех Святых на Соколе (http://hramsokol.ru/). Он находится напротив одного из выходов из станции метро «Сокол», так что многие, поднявшись по ступенькам на поверхность, сразу же видят этот храм и накладывают на себя крестное знамение.

Немного о самом храме:

В любое время здесь можно увидеть множество людей, которые пишут записки, ставят свечи, читают акафисты. Люди приходят сюда с самыми разными чаяньями и скорбями, потому что в этом храме есть иконы очень многих святых, каждому из которых можно заказать молебен или акафист.
В храме можно поклониться образам Господа и иконам Божьей Матери (Казанской, «Всех Скорбящих Радость», «Взыскание погибших», «Всецарица», «Скоропослушница», «Нечаянная радость»). Иконы святых угодников Божьих Николая Чудотворца, Серафима Саровского, Пантелеймона целителя, Спиридона Тримифунтского, мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, а также других святых находятся в храме.

Особенности храма всех Святых на Соколе

Храм всех Святых на Соколе примечателен еще и тем, что там можно не только помолиться, но и оказать или получить помощь и поддержку. Служащие храма и его прихожане творят дела милосердия. Одно из направлений социального служения- поддержка заключенных. Этим благим делом занимаются прихожане храма; они ведут переписку с заключенными, отправляют посылки с духовной литературой и церковной утварью, продуктами.

Иерей Алексий Фатюхин, служащий в храме Всех Святых на Соколе, посещает болящих в реанимационных палатах. Батюшка проводит духовные беседы с болящими людьми и совершает таинства.

Благотворительность

На территории храма также есть пункт приема и выдачи вещей. Если у вас есть вещи в хорошем состоянии, которыми вы не пользуетесь, их можно отнести в этот самый пункт, где у вас их с радостью примут и передадут тому, кто в них сейчас нуждается. Время работы пункта можно уточнить на сайте храма или по телефону.

Всероссийское общество слепых «Сокол»

Не один год храм сотрудничает с отделением Всероссийского общества слепых «Сокол». Социальный работник храма, катехизатор и прихожане оказывают материальную поддержку незрячим людям, а также помогают им добраться до храма, приобщают к богослужениям и паломничествам. Катехизатор Екатерина Ткаченко вспоминает, что поначалу было очень сложно наладить организацию помощи слепым людям. Когда прихожанам предложили помогать незрячим добираться до храма, сопровождать их на Литургии, откликнулся всего лишь один человек. Однако, мало-помалу, с Божьей помощью, прихожане стали участливо относиться к слепым людям, а те, в свою очередь, ответили большой любовью и благодарностью на проявленное к ним внимание и заботу.

Центр по противодействию алкоголизма и наркомании

При храме также организован Координационный центр по противодействию алкоголизму и наркомании. Настоятель храма протоиерей Василий Бабурин, иерей Алексий Авдюшко, психолог и ведущий клуба трезвости при храме Всех Святых на Соколе, психолог-теолог и психиатр-нарколог координируют работу центра, организовывают и проводят мероприятия по укреплению трезвого образа жизни. В храме регулярно совершаются богослужения о страждущих недугами пьянства и наркомании.

Храм Всех Святых на Соколе занимается катехизической деятельностью. При храме работает Воскресная школа для детей, Воскресная школа для взрослых, учебный хор, курсы церковнославянского языка.

Учебный хор

Хочется отметить, что далеко не в каждом храме есть учебный хор. Здесь же много лет под руководством опытного регента всех желающих обучают музыкальной грамоте, разбирают и поют стихиры, песнопения Литургии. Каждую субботу и воскресенье, великие и двунадесятые праздники учебный хор поет в храме на левом клиросе, попеременно с правым профессиональным хором храма. Хор также принимает участие в праздниках, которые организует храм, выступает на социальных мероприятиях, принимает участие в конкурсах православных хоров, совершает паломнические поездки.
Ежемесячно организуются паломнические поездки для прихожан, детей и взрослых, учащихся воскресных школ. Перед проведением таинства Крещения или Венчания приглашают на огласительную беседу, где священник раскрывает духовный смысл таинства, его важность и ответственность перед Богом.

Православное движение «Лествица»

Отдельно хотелось бы выделить православное молодежное движение «Лествица», которое курирует иерей Павел Соломатин. «Лествица» объединяет православную молодежь с активной жизненной позицией. Собрания молодежи проводятся примерно раз в две недели, в воскресенье вечером. На встречах организовывается чаепитие, в ходе которого новенькие знакомятся с остальными ребятами, так называемыми «лествичниками». В теплой душевной обстановке проводятся беседы на волнующие и интересные темы, обсуждаются и толкуются отрывки из святоотеческой литературы. Отец Павел с помощью контрольных вопросов проверяет, как ребята усвоили материал, который разбирался на прошлом занятии.

Лествичники регулярно совершают паломнические поездки, а также трудятся во славу Божию. Так, в этом году молодежь храма Всех Святых на Соколе вместе с отцом Павлом неоднократно дежурили у мощей Николая Чудотворца. Ребята регулярно ездят в дома для престарелых, реабилитационные центры для взрослых и детей, а также совершают совместные поездки по святым местам. Здесь многие нашли себе друзей, а кто-то даже невесту или жениха, мужа или жену. Если вы хотите найти друзей-единомышленников, подружиться с добрыми и активными верующими ребятами, загляните на одну из таких встреч, там всегда рады каждому!

О храме Всех Святых на Соколе можно писать и рассказывать очень много. Это удивительное место сосредоточения молитвы, добрых дел и отзывчивых людей. Помимо самого важного, а именно, участия в богослужениях и таинствах, здесь также можно выучить церковнославянский язык, научиться петь в церковном хоре, получить азы богословского образования и найти друзей по духу. Призываю вас: найдите возможность посетить этот храм, вы обязательно откроете для себя здесь что-то очень важное и полезное. Храни вас Господь!

Автор статьи — Мария Одинцова.

Издавна на Руси существовала традиция помогать детям, брать сирот в свои семьи (чем сейчас занимается приют). Отголоски таких традиций мы неоднократно встречаем на страницах литературных произведений.

В частности у Тургенева есть рассказ «Два богача», в котором мы видим людей, живущих в крайней бедности, которым не на что купить даже соли! Но они берут на воспитание еще и бедную сироту:

«Когда при мне превозносят богача Ротшильда, который из громадных своих доходов уделяет целые две тысячи на лечение больных, на призрение старых – я хвалю и умилюсь. Но, и хваля и умиляясь, не могу я не вспомнить об одном крестьянском семействе, принявшем сироту-племянницу в свой разоренный домишко. — Возьмем мы Катьку, — говорила баба, — последние гроши на нее пойдут, не на что будет соли добыть, похлебку посолить. — А мы ее… и не соленую. – ответил мужик, ее муж. Далеко Ротшильду до того мужика!»

И как сокровенна, как пронзительна, кажется эта самая обычная фраза «а мы ее и не соленую!» Казалось бы, такая малость как соль, но как ярко и многогранно она иллюстрирует широту русской души! А готовы ли мы в нашем 21 веке отказаться от такой малости как соль, чтобы помочь ближнему? Готовы ли мы взять под свой кров сироту? Или оказать им помощь и уделить внимание в детских домах и приютах?

О приюте

В самом центре Коломны на территории Кремля находится православный приют имени Евфросинии Московской (http://deti-priut.ru/). Святая Ефросиния известна своей благотворительной деятельностью. 21 августа в день памяти святой в 2007 году был учрежден орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской. Орденом награждаются женщины, внёсшие особый вклад в дело укрепления духовно-нравственных традиций в обществе и развитие социального служения Церкви, имеющие значительные заслуги в церковно-общественной деятельности и развитии церковно-государственных отношений, а также способствующие своими делами благу Православия.

В приюте имени Евфросинии Московской живут дети, оказавшиеся в сложной жизненной ситуации. Все они находятся здесь временно, до того момента, пока не разрешатся жизненные проблемы их семей. Несмотря на то, что все они принадлежат к разным возрастным категориям, в стенах приюта царит атмосфера единства, семейного уюта и тепла – все они одна большая семья. Самой младшей воспитаннице нет и двух лет, а старшей 15. Старшие дети помогают воспитателям заботиться о младших. Всего в приюте около 15 детей.

Особенности приюта Евфросинии Московской

Приют необычен в плане привычного понимания приюта или детского дома. Внешне это обычный деревенский домик с резными окнами и небольшим садом. Сад очень красив и ухожен, есть множество деревьев, цветов, сделаны дорожки для катания на самокатах и роликах. В центре сада есть просторная беседка, которая легко превращается в зрительный зал со сценой, где в летнее время проходят мероприятия, выступления. В саду настолько по-домашнему уютно и тепло, что с трудом верится в то, что это центр достаточно большого города и за стенами проходят оживленные толпы туристов.

Домашняя атмосфера и теплая обстановка чувствуются как только оказываемся на территории прилегающей к приюту. С улицы домик органично сочетается с архитектурным ансамблем коломенского кремля и даже сложно представить, что здесь находится приют, кажется, что это самый обычный жилой дом.

В доме сделаны удобные комнаты для размещения детей, большая кухня-столовая, гостиная комната с камином, просторная веранда. Созданы все условия, чтобы дети могли чувствовать себя как дома. На стенах можно увидеть старинные иконы. В каждой комнате есть все необходимое для комфортного проживания. Все дети находятся здесь разные периоды времени, кто-то весь учебный год, а другие несколько месяцев.

И, конечно же, такие дети больше чем другие нуждаются в помощи, тепле и заботе. Воспитанники приюта рады тем мгновениям, которые они проводят в кругу сверстников, но каждый ребенок желает вновь оказаться у себя дома. По словам одного мальчика, ему нравится в приюте, он ждет поездку с друзьями и воспитателями на отдых, но еще больше он ждет возвращения домой… в деревню. Ведь никакие блага не заменят тепло материнских рук, заботу родителей и родные стены. Во время проживания в приюте дети школьного возраста посещают православную гимназию.

Чем заняты дети в приюте?

В приюте все дети живут активной жизнью, часто проходят мероприятия — воспитанники ездят на отдых, им организуют различные экскурсии и мастер-классы. Еще дети приобщаются к духовной жизни, познают азы православия. Всего и не перечесть! Этой весной был детский концерт, приуроченный к празднованию сразу нескольких событий православного календаря. Все номера отражали православную тематику, дети смогли продемонстрировать свои вокальные и артистические способности. Никто из воспитанников не остался без участия и конечно же в этом большая заслуга воспитателей. Даже сложно представить, что многие дети из неблагополучных семей, а некоторые только впервые узнали о православной вере.

Воспитанники не только подготовили праздничный концерт, но и сделали своими руками всем гостям прекрасные подарки. А часто ли мы делаем друг другу подарки просто так, ничего не ожидая взамен? В повседневной жизни нам так часто не хватает детской искренности. Часто ли мы дарим друг другу подарки, сделанные своими руками, с частичкой своей души? Магазинные подарки, шаблонные открытки заполонили все наши праздники. И как же неожиданно было увидеть яркие открытки с детским почерком, таким беспечным, таким неровным, и в то же время по-детски аккуратным! Без сомнения, эта открытка с теплыми словами пожеланий, выведенных детской ладошкой, станет одной из самых дорогих в моей коллекции!

Какие дети Вас ждут?

Стоит отметить, что ребята, увидев незнакомых людей и привезенные им подарки «не набрасываются» на игрушки, не спешат побыстрее сесть за чай с тортами. Нет! Они робко и молчаливо смотрят в глаза, и с необъятной теплотой рассказывали о своих маленьких, но очень важных делах. Это лишний раз подчеркивает то, что им нужны внимание и забота, поддержка, советы. Самые маленькие дети просятся на руки и щебечут словно птички, рассказывая о своих делах. А дел у них действительно много, жизнь в приюте насыщенна самыми разными событиями, и приезд неравнодушных людей для них тоже немалое событие. Они с нетерпением ждут, что увидят снова своих знакомых. Бытует мнение, что дети ждут в первую очередь подарки. Нет, им нужны не подарки, а внимание. 

Глядя в глаза этих детей, хочется верить в их светлое и счастливое будущее! Ведь несмотря на все жизненные проблемы, сложности взаимоотношений в их семьях и тех причинах, по которым они оказались в приюте, дети не озлобились, не стали колючими ежиками, а смогли сохранить в своих сердцах веру в то, что у каждого из них непременно будет самая счастливая и любящая семья! Сохранить и приумножить эту веру им ежедневно помогают воспитатели, окружающие их не только теплотой и заботой, но и духовно-нравственным воспитанием. Хочется верить в то, что покинув стены приюта, дети не забудут те мгновения и часы, что они здесь провели, а также сохранят и приумножат те знания о православии, которые они здесь получили.

Господь сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф. 18:3) Так давайте же и мы с вами будем как эти дети, и как они сможем, несмотря ни на что противостоять жизненным трудностям.

В этот субботний день спешим еще поздравить всех вас, наши дорогие, с праздником — День Интернета, который уже 20-й раз отмечают в России в конце сентября.

Сей день не присутствует в календарной череде празднеств, находящихся у каждого из нас на слуху, вызывающих эмоции, присущие торжественным событиям, и широко отмечаемым всенародными гуляниями. Тем не менее, факт малозначительности с точки зрения известности праздника не умаляет его значения, напротив, свидетельствует о целесообразности решения установления Дня Интернета.

Зачем празднуют такой праздник?

Сегодня и вопроса ни у кого не возникнет относительно того, почему надо было выделять день в календаре для всемирной паутины: для постоянных пользователей Сети это олицетворяет неизбежность влияния научно-технической революции на цивилизационное развитие человечества, а для консерваторов, яро выступающих против всеобъемлющего распространения медийной составляющей, ― явится опасливым сигналом к замене привычного источника информации на новый, мало принимаемый и одобряемый., над которым можно будет поразмышлять. Поэтому и для тех, кто «за», и для тех, кто «против», этот день будет актуальным.

Интернет. Добро или зло?

Интересно, как разрешить пресловутый «конфликт отцов и детей», иначе говоря, как найти точки соприкосновения между одной и другой сторонами, между сторонниками и противниками Интернета? Вопрос весьма непростой, но он имеет ответ, который можно сформулировать, обратившись к цитате Гиппократа: «Всё хорошо, что в меру». И действительно, если правильно использовать достижения ума человеческого, то они обратятся нам во благо. Также и с Интернетом.

Наблюдая за «интернетным миром» и за тем, что в нем происходит, хотел бы поделиться своими мыслями относительно видения двух сторон одной медали. С одной стороны, с созданием Интернета люди получили уникальную возможность получать и передавать информацию без особых для себя усилий, находить то, что не всегда и не везде доступно для ознакомления, что не может не выступать в несомненную поддержку его появления. С другой стороны, чрезмерное полагание на выручку Интернета путем обращения к функции «О’Кей, Google» вызывает ненапрасные опасения не только за определенную нацию, но и за весь мир.

Некоторые, конечно же, возразят, мол, что ничего плохого в этом нет. Может, отчасти они будут и правы, но лишь отчасти. И контраргумент по отношению к их точке зрения сформулирован давно, и озвучен он умнейшими людьми разных поколений. Замещение собственного наполнения ума знаниями сиюминутным надеянием на помощь «всезнайки» грозит нелицеприятным последствием ― отупеванием, ибо человек, не заботящийся о том, чтобы самому что-то знать, будет подвергнут влиянию тех, кто преследует свои, узкокорпоративные, зачастую не есть хорошие цели, направленные на беспрекословное подчинение себе масс.

Думаю, многие со мной согласятся, что гораздо легче манипулировать человеком, лишенным знаний, в том числе таких, как действовать в манипуляционных ситуациях, чем тем, кто имеет прочную основу, зиждущуюся на моральных, духовных, этических, патриотических принципах, дающих руководство к действию или бездействию в конкретной ситуации.

Социальные сети как часть интернета

Особо дискуссионным по-прежнему остается тема использования социальных сетей, которые, в сравнении с тысячелетней историей устроения народов и государств появились не так давно, но уже успели явиться камнями преткновения. Понятное дело, что цель их создания ― обеспечение сообщения между людьми. Но и здесь нашлось место проблематике, которая неоднократно поднималась на различных уровнях эшелонов власти ― светских и церковных, в научных и иных кругах интеллигенции, в один голос заявляющих, что социальные сети превратились в своего рода виртуальный мир, залащивающий сознание в нем существующих индивидов, значительное число которых олицетворяет современная молодёжь. Люди стали без осознания пагубности подменять реальное человеческое общение написанием коротких сообщений, насыщенных смайликами и разными стикерами. Это не есть хорошо.

Взгляд православной церкви на интернет сегодня

В поддержку своей точки зрения не могу не привести выдержку из выступления Его Святейшества, Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на I съезде православной молодёжи от 18 ноября 2014 года: «Погружение людей в информационный, виртуальный мир несет определенную опасность ― дефицит реального человеческого общения. <…> Что происходит, если мы виртуальным общением подменяем реальное общение? Мы вычеркиваем из своей жизни невероятно важный аспект ― личный опыт общения с живым человеком. Ничто не дает нам такого опыта, как личное общение с людьми. Ведь личное общение несет не только рациональный посыл, но и эмоциональный посыл, духовный посыл. Иногда, заглянув в глаза человека, видишь светлый, мирный взгляд.

Чистую душу, а иногда ― бесовский огонь. Но разве эту чистую душу ты почувствуешь в Интернете, даже если там очень красиво твой собеседник рассуждает о чистоте души? А разве дьявольский огонь увидишь, если перед тобой только фотографии или тексты? <…> Ни в коем случае нельзя погружаться так, чтобы эта социальная сеть закрывала вам другие возможности видеть мир. Это будет опасно для человеческой личности».

На тему информационных технологий, в особенности же Интернета и его влияния на человека, его всестороннее развитие, можно говорить долго и содержательно, но любые дискуссии будут сводиться к одной мысли, к одному посылу, озвученному Святейшим Владыкой: «Ни в коем случае нельзя погружаться так, чтобы эта социальная сеть закрывала вам другие возможности видеть мир». Давайте использовать Интернет с умом и при этом не забывать, что окружающий нас реальный мир в разы прекраснее мира виртуального!