Рубрика: Статьи

Этого святого в России и далеко за ее пределами знают, пожалуй, все…

Святитель Николай, Святитель Николай Чудотворец, Святой Никола, Санта-Клаус, батька Николай и еще много других имен и эпитетов получил он в обиходе и в народном фольклоре. Ему поклоняются в России и Америке, в Австралии и Италии, а также в других странах, его почитают во многих религиях мира (известны факты, когда турки-мусульмане, у которых строго запрещено иконопочитание, на своих галерах держали иконы Святителя Николая Чудотворца, потому что он неоднократно избавлял их от бед и опасностей морского путешествия). Но для нас, православных, он, в первую очередь, является правилом веры и образом кротости. Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских. Сколько храмов построено и освящено в его честь только в нашей стране, сколько людей названо его именем, сколько верующих прибегают ежечасно к его покровительству, получая ответы на свои искренние молитвы и реальную помощь от святого угодника Божия…

Примечательно, что такой огромной популярностью на земле русской пользуется святой, который никогда и в стране-то нашей не был, да и не существовало России как государства в то время, когда жил Святитель Николай Чудотворец на этом свете.

Давайте разберемся почему так происходит, почему в минуты сильных потрясений и скорбей, наш русский, православный человек усердно просит греческого святого об избавлении бед и напастей, в то же время имея целый сонм великих русских святых как заступников усердных и ходатаев ко Господу.

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских

Родился будущий святитель и чудотворец в г. Патаре Ликийской области, в семье благочестивых родителей Феофана и Нонны, которые дали обет посвятить своего долгожданного первенца Богу. Так и случилось: с раннего детства Николай преуспевал в изучении Божественного Писания, проводил много времени в храме, ночью молился и читал книги. Видя его усердие и пламенную ревность по Бозе, дядя Николая, епископ Патарский Николай, поставил его во чтеца, а затем рукоположил во пресвитера.

Будучи пастырем, Святитель Николай Чудотворец проявлял великое милосердие к своим пасомым. Всем нам хорошо известен случай, когда Николай подбросил три мешочка с золотом отцу трех взрослых дочерей, дабы спасти их от блудодеяния, на которое решился отдать их отчаявшийся отец семейства ввиду крайне затруднительного материального положения. И этот случай далеко не единичный. Будущий святитель щедро раздавал милостыню, нередко отдавая последнее из того, что у него было, творя дела милосердия втайне.

Также хорошо известен случай, когда Николай, совершая паломничество на Святую Землю, предсказал морскую бурю, а когда начался сильный шторм своими усердными молитвами ко Господу предотвратил кораблекрушение и воскресил упавшего с корабельной мачты матроса. К слову сказать, в паломничество Николай отправился для того, чтобы обойти все святыни Святого града Иерусалима и поклониться на Голгофе Спасителю, а затем покинуть мир и уйти в пустыню. Но обойдя все святые места, связанные с земным служением Спасителя, побывав на Голгофе, и, уже решившись отправиться в пустыню, Николай был остановлен Божественным к нему гласом, увещевающим его вернуться на родину и продолжить свое служение.

Позже, став уже архиереем, во время гонений императора Диоклетиана, святитель был брошен за исповедание веры в темницу, но и там продолжал поддерживать своих единоверцев – христиан, увещевая их твердо переносить мучения и пытки. Самого святителя Господь сподобил остаться невредимым, и, при воцарении на престол святого равноапостольного царя Константина, был выпущен из темницы и радостно встречен своей паствой.

Участие святителя Николая в I Вселенском Соборе

В 325 году святитель Николай Чудотворец был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и вместе со святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими святыми отцами Собора обличал лжеучение еретика Ария.

Чудеса Святителя Николая Чудотворца

Множество других чудес совершил святитель чудотворец Николай, долгие годы подвизаясь в своем служении: спас от смерти трех мужей, неправедно осужденных градоначальником; военачальников, также неправедно осужденных на смерть; не раз спасал утопающих в море, выводил заключенных из плена и заточения в темницах по усердным их молитвам…

Умер святитель Николай Чудотворец в глубокой старости (примерно 350 г. н.э.). Честные его мощи хранились в местном кафедральном соборе Мир Ликийских, а позже, 22 мая (9 мая по старому стилю) 1087 г. были перенесены в итальянский город Бари, где и почивают до сих пор, источая целебное миро. Позже, русские купцы и землепроходцы, путешествуя и отправляя свои торговые дела в заморских странах, узнали о чудотворце святителе Николае и его твердом заступничестве перед Господом нашим Иисусом Христом, и в самых трудных ситуациях — при шторме во время морского плавания или неудачах в торговых делах — стали прибегать к его помощи и заступлению. Затем стали возникать и строиться там и здесь, по разным городам и весям земли русской храмы и часовенки в честь угодника Божия. Это означало что откликался Николай на молитвенные воздыхания, приходил на помощь, не оставлял в беде род людской, всех, с верою к нему притекающих.

Вот и ответ на наше недоумение, почему так славится греческий светильник благочестия угодник Николай, почему весь род христианский прибегает к его заступничеству и помощи, почему он так любим на нашей земле, в России.

Святителю отче наш Николае, моли Бога о нас, грешных, и не оставляй землю русскую без твоего наставничества и заступления!

Святитель Николай Чудотворец считается покровителем мореплавателей, купцов и детей.

Однако к нему обращаются с житейскими проблемами абсолютно все: считается, что Николай Угодник является самым скорым помощником, источником духовной поддержки, заступником и спасителем от несправедливости и напрасной смерти.

Чудеса Николай совершал как при жизни, так и после смерти.

Святой Власий был очень хорошим христианином, ну просто очень хорошим христианином, и все в Севастии это знали, поэтому не было ничего удивительного в том, что когда прежний епископ скончался, христиане единодушно избрали его на это место. В самом деле, кто бы мог подойти лучше Власия? Бедным он помогал, страждущих утешал, невинных защищал и опекал. Одним словом, святой жизни был человек. И дела творил, по совести сказать, одно чудеснее другого!

Вот, например, однажды был случай: у одной вдовы волк утащил последнего поросёнка… Уж как она причитала, как переживала, что нечем будет кормить детей! Прибежала она, в итоге, к святому Власию и говорит: так, мол, и так, «чем мне теперь, Власий, кормить детей?!» Святой загадочно улыбнулся и промолвил: «Ступай с миром домой, вернётся твой поросёнок». Вдова, думается мне, вряд ли, поверила святому на слово, скорее всего, она восприняла его слова аллегорически: дескать, найдётся другой такой же поросёнок, и всё будет хорошо… Но каково же было её изумление, когда, вернувшись домой, она обнаружила, у входа в дом… похитившего поросёнка волка, который принёс того обратно ЖИВЫМ и НЕВРЕДИМЫМ! Вот уж действительно, диво-дивное и чудо-чудное: видано ли когда-либо, чтобы хищники оставляли добычу в живых и, тем более, возвращали её обратно? А вот по молитвам святого Власия случалось и такое! Недаром он впоследствии почитался (да и доныне почитается) покровителем скота!

Вообще у святого Власия с животными были удивительные отношения: он их лечил, молился об их исцелении, да и, в принципе, любил животных, а те отвечали ему взаимностью.

Когда император Восточной части Римской империи Ликиний, вопреки Миланскому эдикту о веротерпимости от 313 года, стал преследовать на своей территории христиан, святой Власий и многие христиане Севастии скрылись в горах. Однако властям удалось найти святого, и тогда он не стал отпираться и смело пошёл на мучения за имя Христово.

Сначала ему не предлагали отречься от Христа: встретив его с почётом, градоначальник предложил святому просто признать, что Христос один из богов, и принести жертву богам-«покровителям» государства. В ответ святой Власий решительно отказался, сказав, что кроме Христа нет других богов и быть не может!

Тогда правитель пришёл в бешенство и велел избить святого до полусмерти. После чего святителя бросили в темницу. Утром он вновь предстал перед правителем, однако следов вчерашних побоев не осталось на его теле. Изумлённый чудом, градоначальник приписал это злому чародейству, и после новых пыток и избиений, а также после мучений и казни христианок, которые, вдохновлённые примером святого, открыто исповедовали свою веру, велел утопить святого в озере. Стражники повели Власия к месту казни, причём по дороге святитель продолжал проповедовать и наставлять жителей Севастии в Истине веры христианской. Когда же они пришли на берег озера, святой перекрестил озеро и пошёл по его водам, как по суше! Изумлённым зрителям он предложил повторить его путь, помолившись языческим богам. Часть язычников решилась… Они обратились к своим богам за помощью и попытались подобно Власию ступить на воду… но моментально утонули, подобно слугам фараона, гнавшимся за Моисеем и народом еврейским по дну Красного моря.

Правитель понял: его действия бессильны против святого, однако (что характерно) вовсе не стал меньше ненавидеть христиан, и когда святой добровольно вернулся на берег, он велел схватить его и отрубить ему голову!

Это произошло 11 февраля по ст. стилю (24 по нов.) в 318-ом году: ровно 1699 лет назад. Вскоре Ликиний был повержен войсками Константина Великого, правителя Западной части империи, и христианство было официально и окончательно признано разрешённой и законной религией. Святой же Власий, вместе с остальными христианами, пострадавшими вместе с ним, навечно обрёл упокоение во Царствии Небесном, где и ныне пребывает и молится о каждом из нас.

И, что характерно, молитвы его касаются не только людских проблем, но и проблем (так любимых им при жизни) животных. Посему наши предки испокон веков обращались к нему за помощью в делах скотоводческих! Святость Власия сделала его подобным первозданному Адаму, и потому даже бессловесные животные любили его и подчинялись ему, в то время как к нам, грешным людям, они относятся несколько иначе.

Будем же обращаться в молитвах к святому Власию Севастийскому, чтобы он научил нас, хотя бы в малой степени, этой святости и богоподобию, которые и по воде проведут и животных покорят, и к Богу приведут. Аминь!

Автор: Иван Ридэль

“Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей… и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других… и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.” Мф. (25:31-33). Это строки из сегодняшнего Евангелия. Но когда же Он приидет? Сколько ещё ждать? И с какой стороны окажешься ты?

Если задуматься, эти два слова, “страшный суд”, мы зачастую произносим как нечто отстраненное. Будто это не с нами должно случиться, будто мы если и увидим такое, то максимум в кино. Некоторые могли бы возразить: воцерковленный человек совсем по-другому воспринимает словосочетание “Страшный Суд”. Знает о нём. Ждёт его.

Или надеется на чудо? Господь милостив, пожалеет. Авось, пронесёт? Как это по-русски, дорогие! Давайте заглянем поглубже в свои души… Что мы сделали к сегодняшнему дню, чтобы стать одесную Отца?

“…когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” Мф. (25:37-39). Поступали ли мы так, если интересы ближнего, “одного из меньших сих”, пересекались с нашими собственными желаниями?

Добровольчество может стать одним из более коротких путей к Царю Славы. О доброделании, самопожертвовании, иногда даже “заклании” своих страстей добровольцы знают не по наслышке. Об этом говорит и Господь в притче о Страшном Суде. Но мы также знаем, что на том Суде взвесят наши сердца. Лайки и селфи, количество служб и проповедей, на которых побывал, все книги, что прочёл — не пойдут в “зачёт”. Только мера добра в твоём сердце. Мера самопожертвования. Мера Любви.

Мы на пороге последней недели. Великий пост начнётся всего через 7 дней. Самое время перевести фокус суда человеческого, которому мы зачастую не в силах сопротивляться. Великий пост — “время умирать” нашим страстям. Самое время взвесить своё сердце. В какую сторону сегодня склоняются весы?

Автор: Елена Старикова

Православная молодежь — как много в этом словосочетании! Много стереотипов и предрассудков. В сознании людей плотно закрепился образ молодых по паспорту «стариков» и «старушек», надевающих на себя ширпотреб и нудящих на тему нравственности.
Так ли это на самом деле?

«Ты что, стильно одеваешься? Может, еще и на маникюр ходишь?»
Ну, в общем-то, да. Православные девушки выглядят гораздо привлекательнее многих светских барышень. В чем секрет успеха? В моде на длинные юбки, здоровой коже, горящих глазах и добром сердце (!).

«Православная девушка — слабохарактерная простушка»
Знаете строки Н.А. Некрасова про тех, кто «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет»? Это про наших. Про православных. Скромность и смирение выступает у девушек не как слабость, а как сильная сторона личности. При этом не раз замечен тренд «православного феминизма», когда девушки дают мощный отпор слепо верящим в свое превосходство юношам. А как девчата ловко организовывают социальную работу и помощь на богослужениях!

«Мужчина должен быть чуть красивее обезьяны»
Грустное выражение. Радует, что православных ребят сравнивать с обезьянами совсем не хочется. Их, скорее, можно сравнить с Бредом Питтом в его лучшие годы (засчитано, надеюсь).

«Стой на кухне и вари борщи, женщина»
Кто придумал, что православные молодые люди ищут себе посудомойку и борщеварилку? Мужчина — глава, а не главарь. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющую пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).
По-хорошему, православные юноши это понимают. Должны понимать. А если не делают этого, то попадают на перевоспитание.

«Вы думаете только о посещении храма — других интересов у вас нет!»
Гигантское заблуждение. Все, кто считают так, просто не попадал в православную «тусовку», в которой кого только не встретишь. Тут и кормящие бездомных юристы, регентующие менеджеры, певчие фотографы… На любой вкус и цвет. Каждый фломастер разный — и в этом наша особенность.
Кроме профессиональных интересов, у каждого представителя православной молодежи есть и личные. Забавно порой видеть, как в уютной домашней обстановке кто-то из добровольцев играет тяжелый рок или как вечерами в спортивном зале ребята, совсем недавно чутко и трепетно обнимающие старушек, сурово тягают железо.

Церковь — живой организм. И православная молодежь, она, тоже живая. Мы идем в ногу со временем, находимся в курсе всех новостей и развиваемся. А главное — с нами Бог. В каждом молодом сердце.

Сегодня начинается вторая подготовительная неделя перед началом Великого поста. Эта неделя носит название «Неделя о блудном сыне».

В эти дни во время Божественной литургии за чтением Евангелия мы слушаем притчу о блудном сыне.

В притче рассказывается о богатом отце и двух его сыновях. Во времена Евангельских событий существовал обычай разделения наследства: старшему сыну полагалось 2/3 от имущества отца, а младшему — 1/3. И вот младший сын потребовал от родителя своей части наследства. Покорный отец отдал полагающееся своему сыну.

Затуманенный большой суммой, он начинает тратить деньги впустую, переезжает в другую страну, где спустя время наступает страшный голод. Не имея средств к существованию, мужчина нанимается к одному из богачей пасти его свиней — оплатой несчастному служил недоеденный скотиной корм. В те времена у евреев свиньи считались нечистыми животными, а человек пасший их — опустившимся, поэтому бедному юноше никто даже куска хлеба не подавал в милостыню.

Долго прожил мужчина в таких унижениях, пока не решился вернуться в дом отца и наняться у него рабочим.
Когда увидел отец своего младшего сына на пороге своего дома, просящего прощения и работу, то сразу же дал распоряжение своими слугам, чтобы ему (сыну) принесли лучшую одежду, зарезали самого откормленного теленка, а в доме устроили праздник.

Старший сын, узнав об этом, обиделся на отца, ведь он никогда не уходил от него, всё время был рядом, трудился и помогал, а таких пиров в его честь не было.
Мудрый отец ответил сыну: «сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

В этой притче отец двух сыновей является прообразом Господа Бога, младший сын — прообразом кающегося грешника, а старший — прообразом фарисея.

В неделю о блудном сыне церковь призывает нас к искреннему покаянию, напоминая, что только оно по милосердию Божьему может привести нас в Царствие Небесное.
Дорогие друзья, мы с вами готовимся к дням Великого поста. Пусть сегодняшнее упоминание о блудном сыне поможет нам с верой и молитвой подготовиться к Таинству исповеди, к Великому посту и дню Светлой Пасхи!

Автор: Екатерина Гончарова

180 лет назад его не стало.

Два дня Александр Сергеевич умирал на своем диване в кабинете, потеряв половину всей своей крови после дуэли. Рана была в брюшной полости и ему приходилось терпеть невыносимую боль. Но Пушкин молчал. Не хотел усугублять горе супруги. По свидетельству исследователей, пуля попала в позвоночник (её так и не нашли на вскрытии). Интересен тот факт, что Дантес скорее всего целился в бедро. То есть у него не было желания убивать Пушкина. Достоверно установлено, что оружие того времени давало такую отдачу, что выстрел с прицелом в сердце мог угодить точно в голову. Всего 37 лет Александру Сергеевичу было отведено на этой земле. Великие люди уходят точно вовремя, в истории масса тому подтверждений. Господь забирает их ровно тогда, когда это нужно и для них, и для тех, кто остается в нашем мире.

Мы собрали несколько интересных фактов о Пушкине.

Однажды дом родителей Александра Пушкина посетил русский писатель Иван Дмитриев. Будущий великий поэт был тогда еще ребенком, Дмитриев решил подшутить над необычной внешностью мальчика и сказал: «Какой арабчик!» Но десятилетний правнук Ганнибала не растерялся и вмиг выдал ответ: «Да зато не рябчик!» Присутствующие взрослые были удивлены и жутко смущены, потому что лицо писателя Дмитриева было действительно рябым.

В период ухаживаний за своей будущей супругой Натальей Пушкин много рассказывал своим друзьям о ней и при этом обычно произносил: «Я восхищен, я очарован, Короче – я огончарован!».

Жандармский чиновник III отделения, Попов, записал о Пушкине: «Он был в полном смысле слова дитя, и, как дитя, никого не боялся». Даже его литературный враг, пресловутый Фаддей Булгарин, покрытый пушкинскими эпиграммами, записал о нем: «Скромен в суждениях, любезен в обществе и дитя по душе».

Пушкин, по слухам, предлагал стреляться более полутора сотен раз. Причина могла не стоить выеденного яйца – например, в обычном споре о пустяках Пушкин мог неожиданно обозвать кого-нибудь подлецом, и, конечно, это заканчивалось стрельбой. По подсчетам пушкинистов, столкновение с Дантесом было как минимум двадцать первым вызовом на дуэль в биографии поэта.

Перед смертью Пушкин, приводя в порядок свои дела, обменивался записками с Императором Николаем I. Поэт просил прощения за нарушение царского запрета на дуэли: » …жду царского слова, чтобы умереть спокойно…» Государь: «Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки». Считается, что эту записку передал Жуковский.

Автор: Елена Старикова

Сегодня церковь чтит память одного из трех Великих богословов наряду с Григорием Богословом и Василием Великим — Ионна Златоуста.

В раннем детстве он лишился отца. Мать вложила в воспитание сына все, что могла. Нанимала лучших учителей и философов. С большим рвением мальчик изучал Святое писание.
Со временем Иоанн принял крещение, а через некоторое время был поставлен чтецом.
После смерти матери Иоанн принял иночество. Именно тогда он начал писать «Шесть слов о священстве» — великое творение православного пастырского Богословия.

Четыре года провел святой в трудах пустыннического жительства, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». В 381 году его рукоположили в дьяконы, а в 386 году принял епископскую хиротонию в Антиохии (ныне город Анталия, Турция). Святой Иоанн оказался блестящим проповедником и за редкий дар Богодухновенного слова паства стала именовать его «Златоуст». Епископ Иоанн написал толкования на многие книги Священного Писания (Бытие, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла).

В 397 году епископ Иоанн был поставлен на Константинопольскую кафедру. Большие усилия для утверждения христианской веры прилагал Святой Иоанн Златоуст. Часто он личным примером показывал образ истинного христианина: довольствовался скудной пищей, отказывался от различных приемов, а деньги, которые полагались ему, передавал на содержание больных и бедных людей. Святой Иоанн направлял миссионеров в Финикию, Персию, к скифам.

Много трудов положил святитель на устроение Богослужения: составил чин Литургии, ввел антифонное пение (хоровое пение, в котором попеременно звучат два хора) за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения.

Часто житие Иоанна Златоуста сравнивают с житием Святого пророка Ионна Предтечи.
Как и Иоанн Предтеча, Иоанн Златоуст пострадал от семьи императорского двора. Святой заступился за вдову, у которой императрица Евдоксия хотела отобрать все имущество, чем вызвал ее гнев. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели Святого Иоанна сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, ранее обличенных Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого, но новый донос вновь пробудил гнев императрицы и в марте 404 года святого изгнали из города.

Из Константинополя святого отправили в Армению, где он не оставил своего служения Богу. Зимой 406 года святитель Иоанн серьезно заболел и был прикован к постели. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус (Пицунду, в Абхазии). Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В сентябре 438 года он отошел ко Господу, оставив нам один из самых великих своих трудов — Божественную Литургию. Святой отче Иоанне Златоусте моли Бога о нас!

Автор: Елена Старикова