Один фарисей, а другой мытарь

“Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.” Лк 18:10

“Ну знаю, знаю…”,— скажешь ты… Это было в Древней Иудее! Об этом написано только в Евангелии от Луки. Фарисей был членом одной из религиозно-политических партий, зажиточным гражданином, отличался фанатизмом и лецемерием в выполнении внешних правил благочестия. Мытарь же по долгу службы собирал подати для римского императора, в народе их брат слыл коррумпированным и безжалостным.

Казалось бы, причем тут вообще наши дни? МытАрь, мЫтарь… А ведь за 2017 лет мало что изменилось!

“Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.” Лк 18:11
Если зайти в ближайший храм, вот таких “фарисеев” не сложно найти: они точно знают, когда надо креститься, а когда кланяться, что, где и как нужно делать и обязательно тебе расскажут! Да, они суровы, ведь Православие это серьезно! Они ведь уже прочитали все тексты Нового и Ветхого Заветов, святоотеческую литературу и еще массу толкований! Такие точно знают, КАК надо верить. Птицы гордые, что и говорить!

“Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!” Лк 18:13
Эти слова стали одними из первых в наших утренних молитвах спустя два тысячелетия. Милости просим мы частенько, осознавая, что в очередной раз оступились. На милость уповаем, осознавая, что внутреннее наше состояние не только далеко от идеала, но и вообще оставляет желать лучшего. Иногда даже хочется вывернуться наизнанку, чтобы можно было получше очиститься. Ты когда-нибудь осознавал себя “падшим” человеком?

Если осознавал, поздравляем! Ведь есть шанс “возвыситься”! “Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.” Лк 18:14
Самое драгоценное движение человеческой души, её динамика развития, её совершенствование, начинается с бездны падения. Увы, именно так лечится гордость. Нет нужды задирать нос, если ты упал ниже некуда. Встань, отряхнись и вперед! Путь к Богу это не последовательность подъемов, а последовательность падений.

Не суди строго православных, мол, не радуются, во всем себя обвиняют, религия мучеников… Мы часто строги в своем суде. А Божий Суд не то, что человеческий. Он сердца взвешивает. Бог смотрит в сердце. Сегодня начинается первая из подготовительных недель к Великому Посту. Чтобы тебе было легче физически, в среду и пятницу можно есть всё, что захочется! Только задумайся о духовном. Сколько в тебе от фарисея, а сколько от мытаря? Впереди долгий путь, помолимся “на дорожку”?

Автор: Елена Старикова

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские

Сергиев Посад, пожалуй, самый известный город православной Руси, после Киева и Москвы. Ведь именно в нем покоятся мощи Великого Святого — преподобного Сергия Радонежского.
Недалеко от Сергиева Посада расположен город Хотьково. Многие паломники заезжают сначала в этот маленький уютный городок. Почему?

Они помнят завет Преподобного Сергия, что, прежде чем прийти на поклон к нему, нужно соблюсти заповедь Христа и поклониться Его родителям — Кириллу и Марии Радонежским. В маленьком городке Хотьково в Покровском монастыре покоятся их мощи.

Семья Кирилла и Марии была родом из Ростовских земель, но из-за частых набегов татар вынуждена была переехать вместе с детьми в город Радонеж.
При своей земной жизни эти люди отличались благочестием, занимая важные посты на государственной службе. Преподобный Кирилл всегда помнил о Боге, вместе с супругой соблюдал церковный устав.

Господь наградил примерных супругов особым ребенком. Еще во чреве матери, во время Божественной литургии, малыш трижды голосом обозначил себя: во время чтения Евангелия, Херувимской и во время возглашения священником «Святая Святых».
Чудесного ребенка нарекли именем Варфоломей. В младенчестве он отличался особым постничеством — в среду и пятницу не вкушал молока от груди матери. Заметив это, Мария отказалась от мясной пищи.

К слову сказать, воспитывали благочестивые родители не одного, а трех детей: Стефана, Петра и Варфоломея.
После женитьбы старших братьев Варфоломей остался ухаживать за своими престарелыми родителями. Позднее Кирилл и Мария приняли постриг в Хотьковском монастыре и, недолго побыв иноками, отошли ко Господу.

18 июля 2014 года отмечалось 700-летие со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского. В тот день величайшим крестным ходом тысячи верующих людей исполнили завет Сергия Радонежского. Тысячи людей сначала посетили Его родителей, а потом пришли на поклон к Нему. То лето подарило нам нас —движение «Православные добровольцы». И многие из нас, навещая Преподобного Сергия, сначала испрашивают благословения его благочестивых родителей в Хотьково. Так издревле заведено, так и заповедал нам Христос — почитать родителей наших. Молитвами святых преподобных Кирилла и Марии, Господи, помилуй нас!

Автор: Елена Старикова

Святая равноапостольная Нина

«Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их»… Так сказал некогда царь-псалмопевец Давид о мире природы, чудесная красота которого очевидна и явна для всех, так что их «проповедь» и безмолвный крик о премудрости Творца, явен каждому: «небеса поведают славу Божию, творение же рук Его возвещает твердь».

В Новом Завете эта фраза приобрела новый, не менее ценный оттенок: её стали относить к апостолам, проповедь которых реально прошла всю известную тогда землю, а «глаголы их» воистину достигли краёв вселенной, ибо в наши дни о христианстве уже без труда может узнать почти любой человек на планете. Было бы желание.

Итак, церковная традиция отнесла эти слова к апостолам, непосредственным ученикам Христа, но существует ещё ряд людей, к которым фраза имеет прямое отношение, — это святые, получившие наименование «равноапостольных».

Они названы так, потому что проповедью своею уподобились и стали, по сути, «равны» апостолам. Таковы Мария Магдалина, первоучители славян Кирилл и Мефодий, Николай Японский, Патрик Ирландский и многие другие. В их числе находится и святая Нина, просветительница Грузии, память которой мы сегодня совершаем.

Святая Нина родилась в Каппадокии, её отец Завулон (по преданию) был братом Георгия Победоносца, а мать (опять же, по преданию) была сестрой иерусалимского епископа. Когда Нина выросла, родители её избрали путь пустынножительства, перед этим переехав в Палестину. Оставшись в миру одна на попечении дяди-епископа, молодая дева Нина сохраняла благочестие и помогала нуждающимся. Однажды она узнала, что Хитон Христа, отнятый у Него при распятии, находится в Иверии (Грузии) у язычников, в стране, где никто не слышал о Христе. Любовь ко Господу и желание служить Ему сподвигли святую Нину направить свои силы на дело проповеди и отправиться в Иверию. Немаловажную роль в принятии этого решения сыграла Пресвятая Богородица, которая явилась Нине в видении и благословила на подвиг проповеди. Богородица подарила Нине крест, сплетённый из виноградных лоз, который святая всегда носила с собою и даже укрепила его волосами со своей головы.

E9cNuOe0ydc

 

С этим крестом святая Нина отправилась в Иверию. Господь сохранил её от гонений римских властей, в которых погиб её дядя Георгий, от нападения разбойников, которые убили монахинь монастыря, где некогда останавливалась святая. Господь вёл святую Нину на дело проповеди, подкрепляя во всём.

Когда святая пришла в Иверию, ей было около 32-х лет. Она исцеляла, утешала, наставляла, врачевала душевные и телесные недуги. Чудесным образом было открыто ей место нахождения Хитона Господня, чудесным образом исцелила она иверскую царицу, чудесным образом поразила нечестивого царя слепотой и исцелила его, когда он покаялся. Чудо сопровождало равноапостольную постоянно. Да разве не является чудом сам факт того, что одна девушка смогла просветить верой целый народ? И даже два! Обратив к вере царя и народ Иверии, святая отправилась в соседнюю Кахетию, где проповедовала до конца своих дней.

Преставилась святая Нина в возрасте около 65-ти лет в уединении в горах Кавказа, куда удалилась по примеру родителей для упражнения в молитве и воздержании. Хоронили её, что называется, всем миром. Два народа — иверийцы и кахетинцы — пришли проводить святую в последний путь.

А теперь давайте на секунду осознаем этот факт: одна слабая девушка смогла просветить верой Христовой два языческих народа! У неё не было «суперкоманды профессионалов», у неё не было образования по направлению «международные отношения»… Что же было у неё? Чистое сердце, открытое Богу, глубокая вера, зовущая к подвигам, и безграничная любовь к ближним, желающая просветить всякого заблудшего светом Истины.

Молитвами святой и поистине «равной апостолам» Нины Господь да укрепит нас в деле жизни христианской и подаст силы для проповеди делом и словом! Ведь, как мы видим, для святости нужна вовсе не внешняя сила, а чистое сердце и безграничная любовь к Богу, тогда ничто не страшно, но всё приобретает смысл и приводит ко спасению.

Автор: Иван Ридэль

Собор Иоанна Предтечи

«Предтеча» значит «предшественник», «Иоанн» значит «Благодать Божия».
Во всех своих действиях пророк и Предшественник Господа Иоанн стал прообразом Христа, чтобы (по слову пророка Исаии) «приготовить путь Господень, прямыми сделать пути Его».

Судите сами: Иоанн родился от бесплодной, Христос же — родился от Девы.
И то, и то, казалось бы, невозможно! И то, и то — великое и преславное чудо! Но и то, и то — несомненный евангельский факт! Реальность первого подтверждает возможность второго.

Иоанн исполнился Духа Святого ещё в утробе матери своей. Христос же непорочным действием Святого Духа зачат был! И то, и то — невыразимая тайна! И то, и то великое явление благодати Божией! Но первое событие — прообраз, а второе — его исполнение. Христос — полнота Истины, Иоанн Креститель — Его образ и подобие.

Дальше — больше! Иоанн проповедует и крестит водою в покаяние — Христос же проповедует и крестит «Духом Святым и огнём» во оставление грехов и в жизнь вечную! Иоанн не только предшествует Христу, но и приводит к Нему, потому что во Христе даётся человечеству вся полнота спасения, о которой Иоанн лишь предсказывал.

Иоанн не боится никого: обличает царя, учителей закона, богатых и властных мытарей, воинов! Для него в принципе не существует страха. Он «глас Божий, вопиющий в пустыне» — что бы могло испугать его?
Голод? Но он и так не ест ничего, кроме того, что найдёт в пустыне.
Заключение или изгнание? Но он и так живёт один в тяжелейших условиях пустыни.
Смерть? Но с ним Бог говорит «лицом к лицу», пристало ли бояться смерти тому, кто всего себя отдаёт Богу?

Одно лишь пугает его! «Ты просишь у меня крещения?» — говорит он Христу во время Крещения — «это мне нужно креститься у Тебя!». Он осознаёт, что перед ним Спаситель мира, Божий Сын: «как руку положит раб на Владыку? Как может светильник просветить Источник света?» (слова стихир праздника). Он в недоумении, он в ужасе, преклонить голову Христа — выше его сил! Но Христос укрепляет его: «Так надлежит нам исполнить всякую правду». Переступая через себя, Иоанн касается главы Богочеловека и преклоняет её!

Итак, святой Иоанн боится лишь Бога, ничто земное не страшно для него, ведь по словам апостола Павла «и жизнь (для него) — Христос, и смерть — приобретение». И вот, схваченного по произволу нечестивого царя, святого пророка усекают мечом в темнице НИ ЗА ЧТО! Совершенно без всякой вины и законного основания, просто по злой воле любовницы «царя», которая не стерпела справедливого обличения её греха.

Не так ли затем и Христос пострадает за справедливое обличение пороков учителей Закона? В гневе будут рвать они одежды и подвергать Неповинного мучениям, обвиняя Его в том, чего Он не совершал. А римская власть в лице Пилата, не найдя состава преступления, захочет отпустить Его, но не сможет, и против своей воли казнит Его НИ ЗА ЧТО, как когда-то Ирод против воли казнил Иоанна Предтечу.

И вот земной путь пророка окончен. Казалось бы, его прообразовательное служение тоже должно подойти к концу, однако, оно и на этом не заканчивается. Предваряя душу Христа, душа Предтечи оказывается в аду, где возвещает скорое избавление всем ожидающим пришествия Христова. Находясь в аду, святой Иоанн, как никто другой, имел право говорить о Христе, ведь он своими глазами видел Духа Божия, Сошедшего на Иисуса из Назарета, своими ушами слышал голос Бога-Отца, возвестивший с небес, что Иисус — Его Сын, и своими собственными руками крестил Его, Агнца Божия, Берущего грехи мира.

Неслучайно и само имя пророка, которое заповедал дать ему архангел Гавриил, Иоанн — «Благодать Божия». Обитая всецело ещё в реалиях Ветхого Завета, святой пророк Иоанн Креститель уже жил как человек Завета Нового. Личность его стала неким мостом между «Законом» и «Благодатью». С одной стороны, он — «больше всех рождённых женщинами» (по слову самого Христа, Рождённого не женщиной, а Девой), а с другой стороны он —  «меньше любого в Царствии Божием»! Как же такое
возможно? Ответ парадоксален и во многом ужасающ для нас с вами. Дело в том, что Иоанн, хоть и был Крестителем, но его крещение не давало ещё людям полноты Святого Духа, оно лишь омывало совершённые грехи. После же крестной смерти Спасителя, Его Воскресения, Вознесения с плотью на небеса и Сошествия Духа Святого на апостолов, Дух Святой в полноте открывается всем верующим во Христа.

Это удивительный и ужасающий парадокс, но даже Иоанну Предтече (величайшему из рождённых) Дух Святой был менее доступен, чем нам, простым верующим христианам! В отличие от него, мы в таинстве миропомазания получили все дары Святого Духа, однако он святой, а мы — нет… Почему?

Зададим каждый себе этот вопрос, задумаемся: «Что мешает Духу Святому обитать во мне в полноте?» Отделим пшеницу от плевел, принесём достойные плоды покаяния и тогда наша жизнь изменится, и Дух Святой засияет в ней.

Молитвами Святого Предшественника Своего и Крестителя Иоанна Господь да поможет всем нам на этом пути покаяния и исправления жизни своей! Аминь.

wc2uw1KIzYA

Автор: Иван Ридэль

Крещенский сочельник

В календаре не так много событий, когда важно не ограничиваться стенами храма, а максимально распространять радость праздника даже на людей далеких от Церкви. Один из дней, когда радость становится поистине всенародной — Крещение Господне.

С каждым годом смельчаков, готовых в эту ночь “проверить себя на прочность” и “смыть грехи”, становится всё больше. Однако, окунувшись в прорубь с такой обжигающей, нестерпимо холодной, но Святой водой, мы не только следуем традиции. Мы можем соединиться с Великой Агиасмой — водой, которая обновляет все наше естество!

В праздник Крещения вода во всем мире становится святой – она освящается благодатью Самого Господа Бога. “Смывание грехов” в этот день, конечно же, миф, ведь для проявления целебных свойств Крещенской воды необходима прежде всего искренняя вера человека. Очищение от страстей и греха – это долгий путь личного, осознанного покаяния. Его невозможно получить автоматически. Собственно, для этого в Церкви и существует конкретное таинство. Более того, как таковое купание в проруби (Иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня.

Сегодня Крещенский Сочельник. Литургия в этот день совершается особым образом — она начинается Вечерней. Всего 4 раза в год мы можем присутствовать на такой службе — сегодня, ранее в Рождественский Сочельник, а еще в Великий Четверг и в Великую Субботу. А какие сегодня песнопения, какие отрывки Священного Писания (паремии) можно услышать! “Если у вас есть возможность быть в это время в храме, то хорошо бы там быть” — говорит протоиерей Максим Первозванский. Никаких особых разгульных веселий в Крещенский Сочельник не полагается. Строгий пост продолжается до середины дня, то есть до первого освящения воды.

На Крещение вода освящается дважды: первый раз в Сочельник, а второй, собственно на праздник. Как правило, первый раз освящение совершается в храмах, а во второй – на реках, озерах, прудах. В этот момент исчезает время, исчезает пространство, тысячи вод из разных веков и стран сливаются в единый символ иорданской воды, освященной присутствием Христа. И пусть по берегам растут не пальмы, а сугробы, температура двадцать градусов, только со знаком “минус”, как и в старину, мы именуем всякую прорубь, сотворенную ради крещенского освящения воды, Иорданью.

Автор: Елена Старикова

Письмо добровольца

Сразу объясним, что письмо было написано в прошлом году — и вот настало время для его публикации. Греемся теплыми словами. 

Это было волшебно.
Многие из нас (а особенно мы, физики) практически утонули в волне скептицизма и до конца не верили в успех идеи о движении православных добровольцев. Да, мы головой понимали, что даже в веками сложившуюся систему Церкви можно встроиться, мы теоретически могли даже себе нарисовать эту картинку. И тут приближалось Рождество.
Знаете, мне стало просто интересно «попробовать Рождество на вкус», узнать весь этот движущий механизм изнутри — я записалась в добровольцы. К тому же, как человек с активной жизненной позицией и неугомонной… (душой, конечно) я просто не могла пропустить возможность встретить Рождество в Храме Христа Спасителя. Тем более формально «имела на это все права» как «просто крещеная». Многие друзья на меня смотрели как на умалишенную.
Потом мне встретились вы… Рассказывали об эмоциях, о том, что принесет Рождество. Я слушала с недоумением (мягко говоря). Но все же доверилась, и почти полтора месяца я проходила мимо кафешек с любимым капучино и пироженками, не говоря уже о мамином новогоднем столе и бабушкиных беляшиках. Я решила сделать все «как положено», и даже старательно читала купленный в храме молитвослов (в нашем доме его никогда не было). Я просто поверила вам.

А потом… Я была свидетелем того, как после рождественской службы около сотни юношей и девушек со светящимися от радости глазами собирались у загородки. Я давно не видела такой искренности. В этот момент даже самый закоренелый атеист поверил бы в Бога. Эти ребята были готовы скандировать «С Днем рождения, Христос!» Это было больше чем радость — ликование. Дорого? Да, это дорогого стоит, что православных христиан больше не считают только беззубыми бабушками и дедушками, читающими Псалтырь себе под нос (и вы говорили, что так будет, но кто вам верил?).
Это дорогого стоит — слышать, как прихожане радуются молодежи, как говорят слова благодарности и удивляются, насколько дружелюбно и разнообразно оказалось православие. Я знаю — они подходили ко мне и спрашивали, как к нам присоединиться. Они спрашивали и обнимали нас. Все обнимали друг друга. Какая-то невероятная атмосфера, где каждый может наброситься с объятиями на совершенно незнакомого человека, расцеловать его со словами «Христос Рождается, Славите!»

В этот момент я вдруг поняла, что пока вот эти ребята молятся за нашу страну — ей ничего не страшно. Эта энергия, эта мощь молитвы молодых — ее не описать.

А сама Рождественская служба? А совершенно отлаженная работа добровольцев? А та любовь, с которой они эту работу выполняют? Они показывают всему миру, что УМЕЮТ и МОГУТ. Какая радость, какая диковинная гордость за Господа нашего, за нашу веру, нашу страну, молодежь, за весь наш народ, нашу историю. Вы только подумайте! Не так давно мы имели тысячи разрушенных храмов по всей стране, загнанных в сложнейшие условия православных христиан, не так давно родители говорили нам (и мне тоже!), что Бога нет, не так давно выросли несколько поколений «физиков-ядерщиков» без духовности (или без души?)… А сейчас, сегодня на всех экранах России – Рождественская служба, и в первых рядах эти молодые, красивые, полные сил, с пылающими сердцами, огромными душами. Поднимающимися под самый купол под пение хора. Я бы ни за что не поверила на слово, если бы мне вот так о них рассказали. Мы можем. Мы видим, что это надо. А когда надо, мы все можем.gnrzyo7xg2m
Я обязательно скажу тем, кто работал со мной в эту Рождественскую ночь:

Друзья, не теряйте этот накал, не сбавляйте температуру своей веры и любви к Господу! Может быть, как говорили наши великие соотечественники, Россию нельзя понять умом, но давайте будем за нее молиться и в нее верить! Потому что, кроме Бога, хранить Россию больше некому.
P.S. Спасибо вам огромное! Я помню, вы мне сказали: «Ты сейчас поверь, а в Рождество поймешь». Я ПОНЯЛА! И многие уже поняли, хотя признаваться в этом будут далеко не все. И простите за скепсис, недоверие… За все простите.
Я так глубоко почувствовала Бога, испытала такие невероятные чувства, что язык заплетается, душа поет и все это в абсолютно трезвом состоянии. Лучшего Рождественского подарка Господь придумать не мог. Спасибо вам, право, славные добровольцы. Слава Богу, что вы есть.

Автор: Наталья Салмина

А Бог есть любовь

Праздник нового года остался позади, как и бо’льшая часть поздравлений. Можно долго говорить, каким тяжелым был год, с чем столкнулся мир и общество — это все трагедии общие, которые коснулись всех нас. А ведь есть дети, кому в праздник особенно не хватало внимания взрослых в больнице — и их всеми силами поддерживали добровольцы. Есть бездомные, чьи праздники обычно скрашены только бутылкой водки (и это отдельная боль), но Новый год традиционно дарит им настоящую радость (!), руками неравнодушных людей преподнося скромные, но душевные подарки.

На протяжении года участники движения «Православные Добровольцы» помогали ближним, поддерживая детские дома, дома инвалидов, школьников Донбасса, ветеранов и бездомных. Забота о тех, кто за кратчайшие сроки становится по-настоящему родным — это неотъемлемая часть жизни добровольца.

В предновогодние дни волонтеры старались уделить внимание каждому «подопечному» и поделиться своей теплотой и любовью.

Мы узнали, как Новый год отмечали в детской больнице, куда регулярно ездят «Православные Добровольцы», а также бездомные, кормление которых является самым тяжелым трудом (зимние холода дают о себе знать).

Будем честными. Больница — не то место, где пребывает радость. Здесь боль и страх прочно заняли свои места. И праздники обычно не отличаются от будней. Именно поэтому Свято-Владимирская волонтёрская служба взяла на себя труд принести немного новогодней радости детям.

Комментарий Софьи Бакалеевой, координатора Свято-Владимирской волонтёрской службы:

img_9928

«Раньше мы готовили подарки только к Рождеству. Но потом поняли, что дети очень ждут Деда Мороза. И именно под Новый год! Так горько в канун праздника, когда все вокруг наполнены приятными хлопотами и ожиданием чуда, оказаться на больничной койке… Ты лежишь и понимаешь, что чудо пройдёт мимо тебя! И вдруг — ах! Дед Мороз входит прямо к тебе в палату! В прошлом году мы обошли абсолютно все отделения и поздравили абсолютно всех ребят, больших и маленьких. Поверьте: подростки радуются не меньше малышей — просто они стесняются показать это. Но за их хихиканьем и ужимками читается простой детский восторг.

%d0%b4%d0%b5%d0%b4-%d0%b8-%d1%81%d0%bd%d0%b5%d0%b3%d1%83%d1%80%d0%be%d1%87%d0%ba%d0%b0

В прошлом году нам понадобились пять Дедов Морозов и пять Снегурочек, чтобы не пропустить ни одно отделение. Нас очень выручила Молодежная палата района Сокольники. В этом году помогли «Православные Добровольцы»!

Кстати, это нелёгкий труд — в бороде, парике, шапке и валенках, с тяжёлым мешком — идти по палатам, находя для каждого (!) ребёнка, родителя, сотрудника больницы доброе слово. Я иду рядом и вижу, как порою с Деда Мороза пот градом течёт. Но при этом совершенно все, кто принимал в этом поздравлении участие, уходят воодушевлённые, вдохновлённые, наполненные». 

Непосредственно 31 число проходит уже в обычном режиме — только максимальное количество детей стараются выписать домой, к родным. А в прошлом году 31 декабря волонтеры ходили в инфекционные отделения — поздравляли маленьких пациентов.

И если в детских больницах всегда находятся волонтеры, то поздравлять бездомных решится далеко не каждый. Кому-то мешают предрассудки, кто-то просто боится, а кто-то физически не выдерживает нахождения на морозе.

img_0186

Участники движения «Православные Добровольцы» не только организовывают кормления (а в последнюю среду уходящего года — настоящую новогоднюю трапезу), но и поддерживают дружеские отношения с бездомными, уделяют им внимание и помогают. Благодаря такой дружбе нам удалось получить комментарии Александра и Ивана о праздновании Нового года:

«Новый Год на улице я отмечаю уже… 7 лет! Обычно гуляю. Каждый год в 10-11 вечера специальная служба приезжает на каждый вокзал. Ставят палатки с едой. В этом году поеду на площадь трёх вокзалов праздновать — там хорошо будет» 

img_0508

img_0169

«Чаще всего нас, бомжей, не особо-то любят. Да и не надо нас любить! Достаточно человечности, и все. Человечность получаем традиционно как раз в Новый год. В том году меня дети кормили гречкой и какими-то овощами в соусе. Вообще, в детях много искренности. Пользуясь моментом (вы же это разместите где-то?), пожелаю всем в новом году быть по-детски искренними и дарить друг другу вашу искренность»  

Не могла и подумать, что, переходя от детской больницы к бездомным, в конце мы снова вернемся к детям. Действительно, давайте сохранять и преумножать в себе детскую искренность и любовь к ближним, давайте делать мир добрее не красивыми словами о нем, а делами, поступками! Сердца открыты для света — надо только принимать этот свет и излучать его.

%d0%b0%d0%b0%d0%b0

Фото: Игорь Дмитриев

Нужно ли христианину стремиться к образованности?

В апреле прошлого года митрополит Волоколамский Иларион принял участие в телепередаче известного журналиста Владимира Познера. В эфире владыка произнес следующие слова: «Мы [Церковь] должны уметь говорить с обществом на том языке, на котором говорит общество».

Что может помочь говорить с обществом на одном языке? Средств много, и одно из них — образование.

Начиная с эпохи Просвещения — времени бурного развития науки, техники и, как следствие, условий жизни людей — идея прогресса стала доминировать в обществе. Наука перестала быть занятием для узкого круга, начала появляться система массового образования. Образованность, интеллектуальность стали сопровождаться уважением со стороны общества.

Это происходило по объективным причинам: образованный человек более открыт, интересен в общении, разносторонен, эффективен в работе. Примечательно, что в годы Великой Отечественной войны командирами подразделений назначались преимущественно образованные люди: в силу более развитого абстрактного мышления, очень нужного в боевых условиях, командир в экстремальной ситуации мог быстро оценить обстановку и принять решение. Образованность — важный атрибут современного человека. Но что говорят на эту тему представители Церкви?

В конце 2013 года на открытии нового здания Сретенской духовной семинарии Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Вот я хотел бы поделиться с вами — за неимением времени, очень кратко — своими мыслями и ответить на вопрос: почему нам нужно образование? А потому что убедить современного человека гладким, с правильно подобранными цитатами, произнесением проповеди, правильным совершением богослужения (что само по себе очень важно), в том, что он должен открыть свое сердце Христу, посещать храм, воцерковиться, — невозможно. Для того чтобы, общаясь с людьми, вы могли открыть для них красоту Православия, вам нужно поделиться с ними своим собственным внутренним опытом, своим мировоззрением. А из чего складывается мировоззрение? Конечно, из знаний. Нужно знать, и знать неплохо, то, что знает современный человек. Без научного компонента мировоззрения сегодня невероятно сложно общаться с людьми, тем более — и самое главное — быть убедительными. <…> Прошло время середнячков в Церкви. Сегодня в Церкви должна быть духовная, интеллектуальная элита. Конечно, Церковь принимает всех. Один может подняться до такого уровня, другой нет, — каждому найдется свое место. Но как важно для нас иметь сегодня многих и многих священников, — не пять-десять, как сейчас, которые на телевидении уже засветились и всем хорошо известны, но десятки, сотни и тысячи, которые могли бы говорить о Христе современному миру, защищать Христа, защищать Его Церковь-мученицу».

Конечно, Патриарх говорил это будущим пастырям, но его слова можно спроецировать на любого православного христианина. Без должного уровня образованности невозможно быть убедительным, а значит — донести Слово Божье до нецерковных людей.

А вот что говорит епископ Тихон (Шевкунов), председатель Патриаршего совета по культуре, автор бестселлера «Несвятые святые»:

«Незаурядные интеллектуалы крайне нужны Церкви! Крайне нужны во всех отношениях! И в отношении естественнонаучной работы, и в отношении авторитета Церкви во внешнем мире, <…> Так что во всех отношениях возрастание личности, формирование личности, формирование таланта, в какой бы сфере он ни развивался — величайшая задача Церкви! А что касается ученого монашества — то само собой, конечно! Это — огромное достояние всей Церкви!»

Пожалуй, наиболее яркий пример образованности в церковной среде — великий святой ХХ века, святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Он был настоящим ученым, одним из выдающихся врачей-хирургов своего времени. За свою научную деятельность, в частности книгу «Очерки гнойной хирургии», он получил Сталинскую премию I степени, будучи уже в епископском сане. Вот что вспоминает святитель Лука в автобиографическом труде «Я полюбил страдание»:

«В своих покаянных молитвах я усердно просил у Бога прощения за это двухлетнее (перед арестом в 1937 г. епископ на протяжении двух лет заведовал отделением в больнице г. Ташкента — авт.) продолжение работы по хирургии, но однажды моя молитва была остановлена голосом из неземного мира: «В этом не кайся!» И я понял, что «Очерки гнойной хирургии» были угодны Богу, ибо в огромной степени увеличили силу и значение моего исповедания имени Христова в разгар антирелигиозной пропаганды».

Уважение, авторитет — это один из «каналов», по которому можно установить связь с человеком. Когда нет уважения, трудно сделать так, чтобы собеседник прислушался к твоей точке зрения. Если мы будем постоянно учиться, люди, слушающие представителей Церкви (как мирян, так и священнослужителей), будут обретать к нам большее уважение, видеть, что мы соответствуем их интеллектуальному запросу. К нашим убеждениям, нашему мнению будут более внимательно прислушиваться.

Может возникнуть опасность встать на этот путь ради привлечения почета, самоутверждения перед людьми, то есть поставить средство на место цели. Но это лишь понуждает нас быть внимательными к себе. Как говорит преподобный Паисий Святогорец, «ничего не делать, чтобы не возгордиться, еще хуже. Это все равно что смотреть на бой со стороны, не воевать, чтобы не получить ранений. Воевать нужно, но воевать правильно. А иначе, какой от тебя толк?»

Образованность крайне полезна для христианина. Более того, сегодня она просто необходима — таковы условия жизни. Человек, приобретающий то, что нужно другим, приобретает не для себя, а для ближнего. Образованность может способствовать тому, что люди станут прислушиваться к голосу Церкви. Знание нужно не столько нам, сколько тому, кому мы хотим передать Слово.

Автор: Константин Коков, участник движения «Православные Добровольцы», аспирант МГУ имени М.В. Ломоносова

Бездомным Он посылает нас, а нам – бездомных

Традиционно по средам участники движения «Православные Добровольцы» осуществляют кормление бездомных на Киевском вокзале. Ребята исполняют свое послушание в любую погоду. И делают это с полной самоотдачей. В такой холод, как последние дни, особенный дефицит тепла, но у добровольцев явно есть свои тайные «батареи»… Именно об источниках тепла и в целом о послушании на вокзале рассказала координатор кормлений Екатерина Мур.

e17btiupyh0

«Кормлений непосредственно календарной зимой у нас пока не было. Будет только в среду. Но погода уже дала нам возможность прочувствовать все «прелести» кормления бездомных в холодное время. Нам приходится надевать буквально слоями теплую одежду – это не всегда удобно. Особенно мерзнут руки. Иногда настолько сильно, что ты просто-напросто перестаешь их чувствовать. Несмотря на все холодные трудности, кормления регулярно проходят. И проходят в активном режиме.

ict2kp2fnvq

6q-rp7ansguКаждое кормление мы читаем акафисты. До этого периодически случались определенные проблемы с бездомными: драки, ссоры… Молитвенная поддержка на кормлениях очень важна. Мы трудимся во славу Божию – без молитвы никак.

После кормления мы обязательно идем пить чай – это ценная возможность провести время вместе. Часто к нам приходит о. Игорь – общение с ним тоже крайне необходимо и полезно.

Кормление, можно сказать, проходит в суматохе… Радует, что даже в этой суматохе ребята не нервничают, а спокойно делают свое дело. Кто-то даже умудряется в динамичном рабочем ритме найти друзей и идти на чаепитие уже в окружении надежных товарищей!

Вернемся к холоду. Холод – это, конечно, неприятно. Но давайте вспомним тех, кто приходит к нам на кормления (я сейчас о бездомных). Они бо’льшую часть своего времени проводят на улице, постоянно мерзнут… И мы лишь на сотую долю погружаемся в подобные условия. Мы-то мерзнем всего час-полтора, а потом каждый из нас едет в теплый дом. И нам совершенно не позволительно жаловаться и тем более унывать!ldvbhpn-qgk

Ребята всегда улыбаются, уделяют удивительное внимание бездомным, показывая, что о них помнят и искренне заботятся. Господь никого не оставляет. Бездомным Он посылает нас, а нам – бездомных. У них мы учимся терпению, смирению и стойкости»

Каждую среду в 21:00 наши добровольцы кормят бездомных не только той едой, которую они принесли сами или им пожертвовали, но и поддержкой, теплом и светом горящих сердец.

cagcqsknjui

Значение поста в жизни православного христианина

Значение поста в жизни православного христианина

Значение поста в жизни православного христианина

Посты и постные дни

Посты и постные дни – это периоды, установленные Церковью для упражнения верующих в воздержании. Они являются существенным пособием для духовной жизни, содействующим подчинению души и тела духу, а через это – Богу. Вопреки распространенному мнению пост – это не просто отказ от определенных видов пищи. Такое воздержание – всего лишь средство. В дни поста самое главное – очистить свою душу, ослабить воздействие на нее страстных помыслов и греховных привычек, а телесное воздержание должно способствовать этому, дисциплинируя нашу волю и напоминая нам об особенной важности дней поста.

Есть два вида (или способа) поста, оба укорененные в Священном Писании и Священном Предании. Первый вид назван совершенным постом, так как состоит в полном воздержании от пищи и пития. Второй вид можно определить как аскетический пост, т.к. он состоит главным образом в воздержании от определенного вида пищи и в уменьшении ее количества.

Церковь выделила для такого аскетического поста четыре периода: Великий пост, Петров пост, Успенский и Рождественский посты. Окончание многодневных постов приходится на Праздники, по которым они и получили свое наименование. По традиции верующие, посетив в день Праздника Богослужение, после него дома первый раз вкушают скоромную пищу – разговляются. Соблюдение поста именуется также говением. Телесный пост может быть строгим и нестрогим. Строгий пост предполагает воздержание от мяса, молока, яиц и рыбы; при нестрогом посте рыба разрешается. Совершенно естественно, что и употребление постной пищи по своему количеству должно быть умеренным и разумным.

Четыре многодневных поста

Четыре многодневных поста. Четыре периода в жизни человека. Четыре раза в год церковь зовет нас очиститься и освободиться от порабощения телу святым лечением поста, и успех этого лечения зависит от некоторых основных правил, главное из которых – непрерывность и продолжительность поста. В России монахи, например, никогда не едят мяса. Наука аскетического поста, доведенная до совершенства в монашеской традиции, была принята всей Церковью. Здесь мы видим примененные к человеку слова Христа, сказавшего, что силы адовы, порабощающие человека, могут быть побеждены только «молитвою и постом».

Говоря о соблюдении постов, следует помнить слова святых отцов Церкви: «Мы – не телоубийцы, а грехоубийцы», то есть мы должны ненавидеть не свое тело, а грехи, и именно с ними бороться всеми средствами, в том числе и телесным воздержанием. Однако следует отметить, что из правил всегда есть исключения. Даже в дореволюционной России от поста телесного освобождались, к примеру, воины и рабочие, которые трудились на особенно тяжелых работах. Но никакие, даже самые сложные обстоятельства жизни не освобождают нас от усиленного духовного поста, который заключается в ежедневной борьбе со своими слабостями и пороками.

Святитель Иоанн Златоуст наставлял так: «Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься – нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и все наше тело. Пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления. Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен и степен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой, и в изобилии даровал плоды покаяния».

Какое же исчерпывающее наставление, раскрывающее истинный смысл поста, который заключается в самом важном: совершенствовании любви к Богу и ближним. Мы должны помнить, что именно на любви и ни на чем ином основывается всякая добродетель. Так будем же стараться жить по этому закону!

Закрепите на Pinterest